回族醫藥文化 回族湯瓶八診養生坊

回族湯瓶八診養生坊源自中醫學和回回醫學，與湯瓶七式拳並生，屬民間傳統的“內病外治”保健療法。

湯瓶八診醫學的經絡原理出於《黃帝內經•素問•經絡論篇》：“經有常色而絡無常變”之說，《黃帝內經•靈樞•經絡》“卒口僻，爲之三拊而已”臨牀手法，《漢馬王堆醫書•導引圖》;其與回族醫學暨回族武術的結合原理出於7世紀《古蘭經》“大小宇宙”論、阿拉伯醫學“四元素”“四體液”論、回回先民湯瓶七式拳。後者只有民間口傳，及《回回原來》、唐代出土湯瓶暨西域人七式拳對搏畫面等資料佐證。又《中國武術史》載湯瓶七式拳“盛唐之時，西域人傳入……是西域人金小亭傳至開封一帶……千百年來一直以口傳心授的方法在民間傳播”。回回先民在歷史上萬裏來華經商、助唐平“安史之亂”，“擅武術、會治傷、知養生”爲三大條件，在長安和“絲綢之路”發現、觀察、學習中醫經絡療法並與自身的“回回法”相結合，而形成自己的特色療法，是自然的歷史現象——湯瓶八診作爲湯瓶七式拳之保健醫學療法因此產生。

據楊家口傳，其祖楊明公在明末繼承家學，精於湯瓶七式拳並攻軟湯瓶健身養生功，取名爲“湯瓶八診”，活140歲。

此後，楊家輩輩傳學，壽皆逾百歲。第五代楊耀鈞是中國當代著名湯瓶七式拳名家。

回族湯瓶八診養生坊主人楊華祥是湯瓶八診的第六代傳人。

湯瓶八診療法，包括頭診、面診、耳診、手診、腳診、骨診、脈診、氣診等。其法結合湯瓶功，通過非藥物療法，激發調動潛能，疏通經絡、平衡陰陽，並根據不同人體機能而採取不同的方式進行保健康復治療，使人的五臟六腑、四肢百骸、三節四梢相聯貫，促進氣血流暢、臟腑功能協調，達到強身、防病、治病效果。