有關德昂族的精選

德昂族，現有人口1.5萬（1990年），爲雲南獨有民族，主要居住在雲南省潞西縣與鎮康縣，少數散居於盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜居在一起。德昂族有什麼風...

德昂族喜吃酸辣食品，嗜飲濃茶，亦善於種茶。幾乎每家每戶都栽種茶樹，素有“古老的茶農”之稱。擅長編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房頂材料)。製造銀器是德昂族的傳統工藝，在鄰近各族中...

日常食俗德昂族絕大多數以大米爲主食，部分地區雜以包穀和薯類。均以蒸燜而食，擅長製作各種糧食製品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、湯圓等。蔬菜種類繁多，竹筍是四季不斷的蔬菜之一，除...

在宗教信仰上，因受傣族影響，小乘佛教在德昂族中得到普遍流傳，並摻雜着濃郁的原始自然宗教色彩。小乘佛教傳入德昂地區的年代不詳，在解放前的很長一段時期裏，小乘佛教一直獲得德昂族的全民...

德昂民族好飲濃茶，並以善於種植茶樹聞名，因而被稱爲“古老的茶農”。茶葉在該民族的社會生活中有着廣泛的用途，他們對茶葉也有特殊的感情。德昂族成年男子和中老年婦女都好飲濃茶，傳說從古...

德昂族的潑水節多在公曆4月中旬左右舉行，一般3-5天。臨近節日，人們忙着制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時爲釋迦牟尼雕像洗塵的小屋和水龍。節日清...

德昂族，又稱“崩龍族”，中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區的少數民族。中國一側居住在雲南德宏、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側居住在撣邦、克欽邦等地的深山中，與傣族(撣族)、景...

德昂族婦女還有在腰部裝飾“腰箍”的傳統習俗。她們的腰箍多用藤篾或竹篾製成，寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、黃、綠等顏色。行走時，腰箍隨着雙腳的移動而伸縮彈動，叮叮作響，成年的姑娘腰部均...

德昂族習慣於按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。生日的屬相是什麼，就以...

塔瓦崗(生卒年不詳)，雲南潞西人。19世紀初德宏地區德昂族、傣族起義的領袖。從14世紀中期開始，新興的芒市傣族土司逐漸控制了今德宏州潞西，盈江一帶的德昂族地區。到了清嘉慶年間，傣族土司...

德昂族的頭飾和五色絨球飾是其服飾中最具特色的部分。各地區各支系的德昂族男子頭飾大同小異，均留短髮，通常纏兩端飾以各色絨線球的黑色或白色布包頭。他們認爲纏戴包頭是成年男子莊嚴而...

一、從音位上看，有31個輔音位;元音9個，都有長短之分，共有18個元音音位。二、從語音結構看，德昂族的音節可以分爲兩類：一類爲一般音節或叫主要音節;一類爲附加音節或叫次要音節。一般音節...

德昂族創造了許多具有本民族特色的文學和藝術。流傳着大量的神話、傳說、史詩、故事、詩歌、寓言、笑話和諺語，就其內容而言，大多是表現愛情和對自己家鄉熱愛與讚美，以及對美好未來的嚮往...

每逢秋收時節，梁河縣德昂山寨的寨民就會將第一碗香噴噴的新米飯先送給牛吃。尤其是翁嫗們來到自家的牛廄前一邊親熱地撫着牛頭，一邊把一碗新米飯端給牛，好像在說：“我的老夥計，你辛苦了，快吃...

“茶葉是德昂人命脈/有德昂人的地方就有山茶/有山茶的地方就有德昂人的故事/神奇的《古歌》代代流傳/德昂人的身上飄着茶葉的芳香。”循着這首德昂族人千百年來傳唱不衰的民歌，記者走進...

“串姑娘”德昂族青年男女最重要的戀愛方式也是"串姑娘"。最初，"串姑娘"是在傍晚進行。屆時，小夥子到意中人家附近唱山歌吹蘆笙，暗遞情意。如果姑娘對此無動於衷，則表示拒絕。如果姑娘與小...

在德昂族中還廣泛流傳着祖先是從葫蘆(或巖洞)裏出來的傳說：從葫蘆裏出來的人，長得一模一樣，分不出你我。後來有一位仙人把男人的面貌區分開來，男人們又用藤篾做成腰箍，套住出了葫蘆就滿天飛...

德昂族人以農業生產爲主，也善於種茶，素有“古老茶農”的美稱。茶葉是德昂族重要的經濟來源。德昂族很早以前就有自己的銀匠，能用碎銀鑄造銀手鐲、銀排扣、銀項圈、銀菸斗等，還善於在各種銀...

德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般羣衆都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳向與其他民族不同，不...

1、德昂族人民很喜歡銀飾，青年不論男女都喜歡戴銀項圈，銀耳筒，耳墜等。2、德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。德昂族男子過去一般在胸...

生活在雲南潞西縣三臺山區的德昂族，古往今來，他們一直遵循着尊老愛幼、敬賢幫貧、捨己爲人的傳統美德。此外，他們還把說醜話、髒話、罵架、說謊視爲是不道德、無禮貌的表現。爲了表彰尚美...

“德昂”，作爲一個單一的民族名稱，在我國史籍中出現的比較晚，直到清代，乾隆《東華錄》、王昶《徵緬紀聞》及光緒《永昌府志》諸書才單獨有了記載，稱他們爲“崩龍”，解放後沿用了這個名稱。現...

史學界普遍認爲漢晉時期雲南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言，其分佈範圍極爲廣泛，春秋戰國時期被稱爲"百濮"。百濮的情況比較複雜，是許多個族羣的總稱，其中也包括雲南最早的土著居民孟...

“象腳鼓舞”，德昂語稱“嘎兒格冷當”，流傳於梁河、隴川、盈江、鎮康、保山等縣的德昂族村寨中。象腳鼓是德昂族舞蹈的主要伴奏樂器。相傳遠古時候，有兩兄弟以採野果和獵獲小動物爲生。爲...

“茶葉是德昂人命脈/有德昂人的地方就有山茶/有山茶的地方就有德昂人的故事/神奇的《古歌》代代流傳/德昂人的身上飄着茶葉的芳香。”循着這首德昂族人千百年來傳唱不衰的民歌，記者走進...