有關廉政文化的精選

廉政文化的本質要求在於倡導人們以廉爲榮，以貪爲恥，從而營造一種風清氣正的社會環境和文化氛圍。因此，當今我們迫切需要建設廉政的文化形式，藉以改變腐朽的價值觀和行爲準則。漢朝文化有着...

如何將廉價的化妝品化出高價的妝容如何將廉價的化妝品化出高價的妝容呢？並不是所有人都有經濟條件買昂貴的化妝品，重要的是化妝的手法要熟練。小編已經爲大家蒐集和整理好了如何將廉價的...

一種語言不能沒有文字。所以，借用外族文字書寫記錄自己的語言是極普遍的現象。有的把其它民族的文字直接拿來使用，更多的是先拿來使用，再修改完善，形成自己的文字。與赫哲人有淵源關係的女...

茶道是以修行悟道爲宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活...

滿語屬阿爾泰語系滿--通古斯語族滿語支。滿族先人女真曾經使用過女真文，明代失傳。屬於黏着語，語音上有不完全元音和諧現象。滿文是在蒙古文的基礎上加以改進而成的一種豎直書寫的拼音文...

古代羅馬國家建立在意大利半島，是以羅馬城爲中心發展起來的。意大利半島早在舊石器時代就有人類居住。大約公元前2000年代初，操印歐語的意大利人祖先從東北方多瑙河沿岸和喀爾巴阡山周圍...

撒拉族具有獨具一格的文學藝術。以民間說唱文學爲主。說，包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等。十分豐富，且語言幽默含蓄。唱，包括撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌。“撒拉曲”是撒拉族...

近年來，在國家非物質文化遺產保護的大背景下，羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在，屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間故事》、《羌族...

公孫軌是南朝時的官二代，他老爸公孫表曾做到廣州市長(刺史)。那時的高幹子弟，要想在一干高富帥中拔得頭籌，不讀書是不行的。公孫軌自幼也讀了不少書，因而“少以文學知名”，擁有不少的文學粉...

酒文化是怒族文化的重要組成部分之一。酒與怒族人就象魚和水、茶和鹽巴一樣關係十分密切。酒文化貫穿在怒族人的衣食住行各個方面，因此說，酒和怒族人有着密不可分的特殊關係。在怒族民間...

強勢文化：就是遵循事物規律的文化，弱勢文化專注於人性、專注於利益，專注於人性與利益之間的關係。強者之所以成爲強者，他們信守這個世界的規律：叢林法則。規律是不以人的意志爲轉移的，只能認...

官員爲政清廉與否，自律很重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對於今天加強廉政建設具有現實意義。母勸子廉。東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應。...

僞齊，作爲一個被金扶植起來用以執行其“以漢治漢”政策的傀儡政權，一如前言所述，其統治是極其反動的，這種反動自然也表現在其經濟之上，但本着一分爲二的馬克思主義歷史學觀點，我們卻不能只將...

宇文泰(507年～556年)，字黑獺(一作黑泰)，代郡武川(今內蒙古武川)人，鮮卑宇文部後裔，南北朝西魏建立者和實際統治者，亦奠定了北周的基礎。後追尊爲文王，廟號太祖，武成元年(559年)追尊爲文帝。爲...

鎮守一方的地方官以“坐探”作爲蒐集情報的“耳目”，則讓我們看到一種層級化、隱祕性的政治文化。這種“耳目文化”所指向的一個核心問題就在於確保信息來源渠道的多樣性及其準確性，以利...

珞巴族有自己的民族語言——珞巴語。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。其語支的歸屬，尚待進一進調查研究後確定。珞巴語是由許多方言組成的。諸如：嘎爾話、邦波話、愽日話、凌波話、巴達姆話、...

普米族歷史上曾有少數醫生，醫術可能是向漢藏醫生學來的。由於醫療條件差，人們患病時，多半是請喇嘛唸經和達巴打卦、驅鬼等，人們也因此掌握了許多草藥知識，掌握了許多治療疾病的祕方。如外傷...

爲進一步加強黨風廉潔建設和反腐敗工作，維護隊伍紀律，確保內部安全穩定。作爲一名普通黨員，我深知要時刻牢築反腐倡廉的思想防線，一心爲黨、一心爲公，永葆黨員幹部的純潔公僕本色，拒腐蝕永不...

在壯族歷史悠久的歲月中，貴港羅泊灣漢墓出土一種“峒布”，是麻織品及蠶絲品，說明遠在漢代，古壯民就種麻養蠶，爲服飾提供原材料。也反映了古代壯族的服飾發展，其中以蠶絲爲原材料的壯錦更是在...

大約在元代以後，景頗族纔出現刀耕火種農業。牛正是隨着刀耕火種農業經濟的進入，逐漸走入景頗社會。物質文化簡單的景頗族一直以來都高度依賴於環境，他們曾一度對牛傾注了大量心血，曾從內心...

元朝在民族文化上則採用相對寬鬆的多元化政策，即尊重中國各個民族的文化和宗教，並鼓勵中國國內各個民族進行文化交流和融合。元朝還包容和接納歐洲文化，甚至能準須歐洲人在元朝做官，通婚等...

藏刀傳奇文化隨着藏區的開放，遊人的進入，中小型藏刀雖然價格不菲卻成爲旅遊區暢銷工藝品。內地遊客，不論性別，都會爲藏刀的彪悍的刀鋒和所蘊含的藏族文化所吸引。華麗豪放的藏服，腰間一柄精...

雍正曾說：“天下巡撫中，實心任事、不避嫌怨、爲國爲民者，惟田文鏡、李衛、楊文乾三人。”後來，他又常常告誡臣工們以三位“模範督撫”爲榜樣：“自今天下督撫諸臣中，朕所最關切者，鄂爾泰、田文...

五四時期的北京高等師範學校學生常乃惪在《中國思想小史》中曾說，《新青年》時代，新文化運動只在醞釀，尚未成熟，故我們只能謂之爲黎明時代。五四運動起後，春雷一聲，纔將新文化運動從搖籃撫養...

“致中和”“中庸”是古代先民孜孜以求的美德，其首見於《論語·雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。”《禮記·中庸》亦云：“致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”“中庸”係指“中用”...