平平淡淡纔是真？

幸福的婚姻都有祕籍，只是我們都很年輕，不知道夫妻的相處方式，下面我們看下老夫妻的金婚祕籍。

平平淡淡的另一面就是甘於生活的乏味，學會順應生活，讓激情被一地雞毛消解，直到麻木，你終究能從踏實裏體會出“幸福”來。

最近這幾年每年都要火一部家庭劇，而《金婚》可謂集大成者：韓國家庭劇帶點搞笑的婆媽風格，楊亞洲、高希希的親情倫理劇這一路下來的細膩溫情，歷史背景的懷舊消費，出軌這一中產階級家庭文學的永恆母題(當然在中國語境中它被模糊爲疑似精神外遇)，循循善誘的道德勸世，當然，還有蔣雯麗這位中國式賢妻的化身，賣點如此琳琅滿目，想不紅都難。它的細節處理確實生動有趣，論水準比起無數不知所云的苦情戲高出一大截，可這樣的戲，總有點讓人看得心生寒意。

五十年磕磕碰碰，終於換來一個子孫滿堂、和睦圓滿的太平家庭與執子之手、與子偕老的婚姻結局，主流價值觀與大衆趣味的結合，達到了新高度。五十年循環上演的吵架、崩潰、妥協、和好，所謂相濡以沫其實是互相折磨與互相撫慰的交替，以家庭之名，再憋屈的生活也是偉大的奉獻犧牲。家就是解決問題的終極方法，甚至就是劇中那對夫妻生存的全部意義。

有人總結這部劇的真理可歸納爲“婚姻的最高境界是習慣”，應該說“婚姻的最高境界是忍受”纔對。在這樣的婚姻裏，最後沒有了個體，只有家庭的一分子，以“過日子”爲人生的最高理念，用帶點自嘲意味的“湊合”當作對付種種不平與缺憾的終極武器。這部劇最可怕的地方就是，它苦口婆心地勸誡，生活就是這樣，你就該容忍不如意，人生不過如此，迎來小的，送走老的，折騰一圈，一輩子也快完了，所以就隨大流湊合着過吧。它貌似讓人認清了現實，其實是把現實的一種可能當作惟一。

十年前，也是蔣雯麗主演的《牽手》開闢了家庭婚戀劇的熱潮。從《牽手》到《來來往往》一直到《中國式離婚》，都在講述第三者入侵引發的危機，都以家庭的分裂爲結局，社會鉅變之下婚姻關係經不起考驗。而最近幾年走紅的家庭婚戀劇如《半路夫妻》、《幸福像花兒一樣》、《新結婚時代》，卻以一種完全不同的模式折射出主流價值觀的調整。內容都是瑣碎的平淡生活，充滿了溫情細節帶來的撫慰，其結局都是親情戰勝一切，在《新結婚時代》中這種倫理感情甚至強大到可以抹平社會分化、階層差異。這是多麼富有戲劇性的轉變，一度脆弱的傳統倫理突然恢復了無堅不摧的力量。社會並沒有停止變化，但是家庭劇卻在泛濫成災之中成了一種停滯的靜態模式。十年前的《牽手》還可以讓觀衆從中明顯感受到社會轉型對私人生活的影響，時代變了，婚姻倫理關係也在變；十年後的《金婚》卻截然相反，五十年的歷史變遷對於家庭來說似乎只是一副背景板，家庭彷彿是獨立於歷史之外的天堂，時代變了，家庭情感甚至家庭觀念都紋絲未變，它老氣橫秋地告誡大衆，現狀即使不好、有再多的問題也不宜改變。這些家庭戲的主題可以用一句話來概括：平平淡淡纔是真，而平平淡淡的另一面就是甘於生活的乏味，學會順應生活，讓激情被一地雞毛消解，直到麻木，你終究能從踏實裏體會出“幸福”來。美妙崇高的道德話語包裝下，是如此堂皇的犬儒主義。

某雜誌今年的一個封面專題叫做“有一種毒藥叫成功學”，“忍”字當頭的家庭倫理劇洗腦效果堪比成功學。它們其實是同一硬幣的兩面，都扼殺了多元生活方式和價值觀的可能，製造一種“你別無選擇”的假象，一個是名利的浮華場，一個是親情的溫柔鄉，如此虛幻的撫慰，都像迷魂湯一樣灌得大衆暈頭轉向，最後只剩一羣犬儒的芸芸衆生。

幸福的婚姻都是從點滴開始做起我們一定要相互包容，相互理解，做到能有更美滿的愛情。