日本某雜誌介紹最近流行的一種男性新品種——“佛系男子”。他們外表看上去和普通人一樣，但內心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節奏去做。總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費神費時間，也不想交什麼女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。下面和本站一起了解關於佛系男子的內容吧！
▼爲什麼越來越多的90後自稱“佛系青年”？
一夜之間，“佛系”成爲中文互聯網上最熱門的詞彙，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛繫戀愛……一大波“佛系”概念洶涌來襲。到底什麼纔算是“佛系”？年輕人們真的正在變得與世無爭嗎？
▼佛系概念起源於日本，跟佛教沒什麼關係
什麼是佛系？其實這個詞跟佛教沒有直接的關係，只是借鑑佛教講求超脫世俗的人生態度，指的是一種不以物喜不以己悲，以“一切隨緣”爲指導精神的生活方式。
佛系的核心是“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏”。舉個例子，佛系員工就被描繪成“交代下來的任務從不推辭，但是也絕對不會給自己攬工作；工作質量永遠保證合格，但從來不會有驚喜”。
有人指責“佛系青年”根本不懂佛，其實這是自己強行加戲。
和時下許多流行的青少年亞文化一樣，佛系一詞的起源也是在日本。早在2014年，日本一家雜誌就介紹過“佛系男子”：他們外表看上去和普通人一樣，但內心往往具有以下特點，自己的興趣愛好永遠都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節奏去做。總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費神費時間，也不想交什麼女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。
而在中國，佛系一詞直到2017年才逐漸走紅。這一年的4月，飯圈出現“佛系追星”一詞，核心就是不撕。而在2017年9月，微博博主@奶騎本騎，發了一條內容爲“佛系追星一剛，受教了，阿彌陀佛善哉善哉”的博文，並且提到了“佛系追星”一詞的釋義，轉發量超過兩萬，使得該詞就此爆紅網絡，被更多人所熟知。
2017年11月21日，微信公號“留通社”發佈與90後相關文章《胃垮了，頭禿了，離婚了，90後又開始追求佛系生活了？》，佛系一詞終於脫離垂直圈子，開始進入大衆視野。
而到了2017年12月11日，一向善於售賣概念的微信公號“新世相”發文《第一批90後已經出家了》，文章開篇便是“手裏的保溫杯水溫未涼，辦公室的90後已經找到人生新方向：他們宣佈成佛了。”
該文成功將“佛系文化”推向高潮。之後，社交平臺上，佛系買家、佛系綜藝、佛系球迷、佛系養生、佛系育兒、佛系打車等詞瞬間火爆異常。
“佛系”與喪文化還是有所不同
很多人將“佛系”總結爲“喪文化”的一種，因爲兩者對很多事情的態度都是“無所謂，愛咋地咋地”。但其實，這兩種文化又有所差別，專欄作者曾於裏認爲：“喪”是不想工作，漫無目的，情緒低迷，慾望低下，什麼都不想幹；但“佛系”是仍然有自己在意的事情，只是對於這些事情並沒有標準或者目標，但事情還是要做的。例如，“喪”是不想談戀愛，“佛系”是戀愛我談着，但我不吵不鬧不作就這樣搭夥把日子過了。
▼爲什麼越來越多的90後自稱“佛系青年”？
“佛系青年”爆紅，這不僅是90後心理的真實寫照，也是社會問題的縮影。90後自稱“佛系青年”確實與他們過去和當下的生活經歷有關。
不可否認的是，許多90後，尤其是城市中長大的90後的成長過程，伴隨的是物質財富不斷地積累和豐富。很多90後從小沒有體會過匱乏的感覺，對物質的飢渴度比較低，關於物質的獲得與失去並沒有像他們的前輩那樣敏感。
現代社會競爭日益激烈，生活節奏不斷加快，稍有不慎就有被時代拋棄的恐慌感。
這和不少物質相對發達的社會比較類似，很多普通人的心態就是：如果不特別努力就可以生活得不錯，那就普普通通過安寧的日子好了。就像“新世相”那篇文章中提到的，一位90後對於學區房的事情表示：就在小區附近送孩子上學好了，反正知道孩子將來很可能是個普通人，也不想讓他那麼累。
其實不止是90後，任何年代都有很多看似“不求上進”，其實只是想平淡過安穩日子的人，只是前輩們所處的時代未必能滿足這個心願。
但更多的是，對於很多不滿足現在物質條件的年輕人來說，想要單純的依靠個人努力，實現“草根逆襲”，相比於10年前或者20年前，難度大了不少。戶籍、房價、教育、醫療、社會保障等讓這一代的年輕人揹負着巨大的負擔。
就拿房子來說，過去很多年中國普通家庭的財富積累多是來自房價上漲，在房地產上，上車的和沒上車的過不了幾年，物質財富就不可同日而語。
▼“佛系”是壓力和焦慮下，年輕人的自我消解
前幾年，不少80後終其一生做房奴至少還能買房，現在一線城市只靠努力的工作恐怕是很難買得起房了，很多地方至少要兩代人一起做房奴才能供得起一套房：不僅要掏空自己和父母的所有積蓄，還幾乎要揹負一輩子債務。
年輕人之所以自稱“佛系”，試着看開一切，是因爲他們知道，即便自己看不開，事情也依舊解不開。不是他們不想努力，是因爲努力帶來的痛苦逐漸壓倒回報帶來的快樂。於是，這一屆年輕人不再像自己的父輩一樣，將奮鬥、拼搏視作人生最重要的部分，甚至唯一的意義。
“佛系”與前幾年流行的“屌絲”一樣，是強勢生活下弱者的一種自我保護
當然，如果年輕人能像以前一樣比較輕鬆的上車房產，或者更容易實現物質生活的飛躍，大概也不會成爲佛系青年。所以，很多時候，佛系青年在成爲普通青年的道路上，只差一套房。
在這樣的背景下，“佛系”成爲年輕人對抗不屬於他們的社會的武器：沒有放棄生活，也不是毫無作爲，現實給了什麼就接着，也不做更多的改變，不如意就不如意吧，守着自己如意的東西就好了。就像是房價太高，那就不買了，愛賣誰賣誰去吧。
▼年輕人無慾無求，不是好事
“佛系”講究怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法，不禁讓人聯想到日本的“低慾望社會”。
前兩年，日本學者大前研一針對日本的狀況撰寫出版了《低慾望社會》。根據大前研一書中的介紹，低慾望社會的特徵有四個方面：
一、年輕人不願意揹負風險，不像從前世代一樣願意獨立購屋，揹負幾千萬的房貸；
二、少子化，人口持續減少、人力不足，另一方面，又面臨人口超高齡化的問題；
三、喪失物慾、成功欲的世代：對於“擁有物質”毫無慾望，隨便吃個一、兩餐就能活下來的社會，“出人頭地的慾望”也比先前世代降低不少；
四、無論是貨幣寬鬆政策或公共投資，無法提升消費者信心，撒再多錢也無法改善經濟。
有人認爲，中國出現“佛系”“低慾望”是件好事，說明年輕人不再爲追求物質而活，這種說法忽略了日本低慾望與中國低慾望的不同。
日本出現低慾望的原因在於，有一批人羣從以前一味的追逐物質轉變到了追逐精神需求，另一批人羣因爲文化程度的提高而導致其理念發生變化，是主動式的；而中國的低慾望，是更多的青年看到了“草根逆襲”的不現實性，逐漸接受了現實，走上了“低慾望”的路子，是被動式的。
不管哪種原因形成的年輕人低慾望，如果真的迎來一個年輕人低慾望的社會，前景未必光明。低慾望社會現象對於經濟的負面效應十分明顯，最明顯的就是消費力疲軟，日本首相安倍晉三和日本央行的超寬鬆刺激政策之所以沒能獲得預期效果，歸根結底是因爲消費力跟不上。
但日本在進入低慾望社會之時，已經擁有了相對富足的生活，中國顯然沒有到達這個程度，一旦經濟停滯，意味着更高的失業率，更多的社會矛盾和更匱乏的資源，很多人恐怕連“佛系”生活也無法維持。
必須要說明的是，這一切並不都是“佛系青年”的錯，單純呼籲青年要努力、奮鬥、拼搏，這些都是乾癟的，必須想想是什麼原因造成了“努力帶來的痛苦壓倒了回報帶來的快樂”。
▼怎樣鑑定你是否找了個“佛系男人”？
被《第一批90後已經出家了》刷屏。
當我看到“佛繫戀愛”時，有點兒不淡定了。
“佛繫戀愛”的關鍵詞是“你看吧，我都行”。1992年出生的姑娘說，和男朋友京津異地戀，平時簡單微信聯繫，幾乎不會在公開場合提起他，即使是男方過生日也忙忘記了，然後發個微信道歉。人生大事的問題（比如要不要結束異地）討論了，沒結果，就算了；不是人生大事的問題，比如去哪旅遊、晚飯吃什麼，誰先提出來就聽誰的……也吵架，但達成共識，聽到挑釁的詞彙，對方就不接茬。
恕我直言，如果是我，這樣的佛系愛情，早就結束了。
在愛情和婚姻裏，比油膩男更可怕的是佛系男。
記得3年前，好友丸子就喜歡過一個“佛系男”。
他們相親認識。丸子第一次見他時，印象不錯。他話不多，爲人彬彬有禮的，看得出來家教也還不錯。倆人吃完一頓飯，氣氛說不上很熱絡，但也沒什麼問題。結束後，丸子主動加了他的微信，男孩也同意了。
介紹人的反饋是“他說還不錯，沒拒絕”。丸子心裏挺開心的，就等着他主動再約。可是，三個星期過去了……對方並沒有行動。你看他朋友圈吧，他也並非在忙工作啊，週末旅旅遊，平時上上班、打打遊戲。
丸子有點兒不甘心，心想可能人家害羞，那既然對上眼了，女生主動一點也沒啥，約他吃飯！
嘿，男孩果然答應了。
丸子挺高興，後來又主動叫了他幾次。這個男孩子呢，每次叫了他就來，吃飯、看電影也都挺配合。就這樣交往了2、3個月，他並不主動，但也不拒絕。
他會對丸子的朋友圈點贊，但從不評論。他也會付飯錢，但從來不主動約請。他特別有自己的節奏，比如說，週日是絕對不會出來的，因爲所在的遊戲部落要團練。他從不表達對丸子的態度，看不出喜歡還是不喜歡。他從來不帶丸子見朋友，好像也沒太多線下的朋友。
丸子很困惑，常常找我吐槽。不再聯繫吧，又有點兒不甘心，拿丸子的話說“怎麼死的都不知道”。
有一天，丸子甩給我一個鏈接，上面赫然寫着“佛系男子”。沒錯，“佛系男子”這種說法在2014年就有了。
最開始，是日本一本雜誌介紹的，被稱爲男性新品種。他們外表看上去和普通人一樣，但內心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節奏去做。總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費神費時間，也不想交什麼女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。
佛系男子在戀愛裏，最可怕的，是不拒絕又不主動的態度。
他們好像對你不錯，但其實自己都不知道動沒動心；他們可能也想做點什麼改變現狀或更進一步，但“懶得”花心思；他們有自己的生活節奏和固有方式，最怕別人打擾；他們的戀愛結婚，最好都由父母安排包辦，並沒有什麼意見，因爲“反抗”也是需要精力成本的啊！
丸子給他發了最後一條微信：“以後不要再聯繫了。”那個男孩回了一個字：“哦。”
很多婚姻，隨着時間慢慢退去激情，也變成了“佛系婚姻”。那個你枕邊曾經耳鬢廝磨、激情澎湃的男人，最可怕的可能不是變成大腹便便、有脫髮跡象的“中年油膩男”，而是變成說話聊天“嗯、嗯、哦、好”，吃飯做事“都行，隨你”的“中年佛系男”。
冉姐是我在健身房認識的，性格很開朗，氣質不錯，生意小成，家庭幸福，典型中產。瑜伽房的小夥伴，每每都羨慕地誇她。
有一天，淚眼婆娑地拉着我說：“你得幫幫我。”
“有情況？”“沒有，我們倆都挺好的，事業也都穩定，他也按時回家，據我觀察，應該沒有啥情況。”
“吵架了？”“也沒有，哪吵得起來，平靜得很。”
“那是怎麼了？”
“我們像是，用假裝來維持中產階級標配的歲月靜好。”
“每天早上，我會做好早餐，拍照曬完之後，再和他一起吃。別看你們總給我的早餐點贊，但他吃早餐時的表情從來沒有變化。無論是我熬了一晚上的牛肉湯，還是煎糊了的雞蛋，他從不在意。我問好吃嗎，他說挺好。問他想吃啥，他說隨便。”
“我減肥有成效，他卻看不到任何不同。有一次，我很生氣，一口氣買了5條新裙子，故意掛在臥室衣架上，一天換一件，然而，他像是根本看不見，從來沒有讚美也沒有批評。”
“送父母的禮物，他說‘都行，你決定’；結婚紀念日、我生日，他從來不記得，當然他也不記得他自己的；他出差，他會早一個電話晚一個電話，但只是習慣吧，從來不會有什麼實質性交談；我出差，他會問我什麼時候回來，但只是象徵性地隨口一問，從來不會真正記得……”
我問：“那有性生活嗎？”
冉姐說：“從不主動，也不拒絕。沒有前戲，完全是交公糧。”
“吵架嗎？”
“我氣不過，也會吵啊。我在客廳罵，他就躲進書房。”
冉姐說，老公好像越來越“平靜”了。一開始，她安慰自己他可能是太累了，但時間長久，她覺得不對、憋得慌。
有的時候，發過火的冉姐，還會自省：“是我太暴躁了？他也沒啥實質性錯誤。”
我沒有給冉姐任何建議，這並不好評論。
一年之後，冉姐告訴我，她離婚了。
“那樣的生活，讓我越來越沒有自信。我想重新看見我自己。”
是的，他沒有出軌，按時回家，上交工資，沒有不良嗜好。
可是，他不關心你，不讚美也不批評，沒有什麼滿不滿意。他完全進入了自己的世界，有自己的步調，根本不會爲了你改變。
誰說這樣的“無慾無求”，不是另一種“自私極了”的冷暴力呢？
知乎上有人問：“如何征服佛系男子？”
有人回：“神經病啊。知道他是佛系還要去惹？”
佛系和高冷一點都不同。很多高冷的人，內心是火熱的，遇到了那個對的人，分分鐘化身霸道總裁。
可那些佛系的人，內心卻是冰冷的。他們外表或許光鮮，在事業上也有野心，但在感情上卻不願意負責。
恕我直言，自己保持着“佛系生活”並沒有什麼不對，但最好不要戀愛成家，用冷漠去傷害另一個人。
有一個心理學實驗證明，愛這種看不見摸不着的東西，其實是有物質性的，是柔軟的、溫暖的。
那種佛系的愛情，那麼喪，不要也罷。
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