老子化三清
老子化三清，是對道的延伸，道的發展，道的未來。其實道在我們的生活中處處存在着，並且以它的寬容包容着所有的事物。
老子以道來闡釋世間萬物的來源，在他看來，道演化着萬物，然而道的變化是不可估量的。就像人的生命那樣，來的很自然，去的時候也很簡單。所謂的道法自然，道的自然發展規律自有它存在的原因。就如同所有的事情的都有兩面性，正反兩面是可以相互轉換的，都不以任何人而改變。既然世間的萬物都能相互轉換，又何必擔心禍福呢？因爲禍福是相依的。人世間的萬物都是有和無的共同體，所謂的無相生，就可彌補世間萬物的有無。而所謂的天的道，不過就是天的自我衍生的自然法則。百姓不會輕易地討論死亡，是因爲上天給了他生的厚念。道家是有着三清原的，即玉清，上清，太清三位道家上神。有傳說認爲這三位神是七化成的，於是纔有了後世的一氣化三清。道家遵循自然，認爲宇宙的來源是道。所謂的道就是宇宙中的氣，這才解釋了道家的衆位上仙都是由氣化成的。老子的一氣化三清就是由此而來。
這就是所謂的道的演變，道即自然，道法自然，道的哲學本是道的未來。道生一，一生二的道的追求，就是對道的終極探索。人無知自而無畏，老子化三清本就是他對道的理解。
道教始祖老子銅像有什麼含義
老子是傳統道教的創始人，他所著寫的道德經是後世研究道家學說的經典，他的思想光輝一直綿延後世，流芳千古。爲了突出老子這位智者的道的思想，彰顯他對宇宙萬物來源的思考，老子像的材質以青銅爲主，整體造型以厚重不失莊嚴，威嚴不失大氣，又不失仙風道骨。
老子的頭部，充分展現了一個智者應有的面部姿態。面部飽滿，頭部高高的隆起，白白的眉毛溫順的垂着，眼神銳利，朝着遠方看着，面部慈祥，給人一種無形的敬畏感，這是對知識、對思想的熱情和敬重。他的頭像束髮戴冠讓人產生一種莊嚴感，飄散的散發，就像老子的思想一樣，飄散在天地間，惠及後人。身上穿着傳統道家的素淨道袍，裏面則穿着周的史官官服，寓意他曾夢想在周完成理想以及他的社會地位，但卻最終在道家的精神世界裏幡然頓悟，脫離於紅塵中的爾虞我詐;抑或是想用道教來淨化滿是銅臭味的官吏的腐朽之氣。老子手上則持着他的著作道德經，他的左小指指着天空，高高的，直直的，寓意天法、自然心平體正。
從遠處來看，老子頭像整體線條感流暢，總的呈現出一種飄逸感，身形飄逸瀟灑，仙氣林林。他的身側分別不同的飾物，道袍身上着八卦卦象，層次清晰，線條明朗，從道袍邊從上往下慢慢延伸，寓意着道家思想的幽遠深邃、無限延伸。
老子化胡爲佛是什麼意思
老子化胡爲佛，也就是人們所說的老子化胡。因爲老子對道的研究，在道教的地位很是尊貴。
因爲老子對道的極度傳揚，在一個人西出函谷關的路上，向西域人、天竺人傳播道家經典，這個教化的過程被後世稱爲老子化胡。在老子尚未化胡的時候，他一直在皇宮中擔任皇家的圖書管理員。老子之所以如此博學，在一定程度上也源於他的好學。由於在朝堂的不得志，還有自己所在國家的日益沒落。老子毅然決然的請辭職務。老子剛開始沒有目的的西行，在一次邊界的時候，有一個官員希望得到他的墨寶，於是老子把他對道的理解寫了下來。這就是後世有名的道德經。老子在留下道德經後便銷聲匿跡了。
在往西的道路上，老子不斷在旅途中傳揚道家的學說，也在途中不斷探索道的深意。老子終其一生都在爲道的弘揚而努力。當然老子留給後世，也不僅僅就是化胡爲佛，他爲道教的壯大，道教徒的擴充都在做着努力。人們提到老子化胡爲佛的經典時，也必然感嘆一代聖賢偉岸的身軀。即使他已不復存在，他的精神還是影響着衆多教徒。
然而後世的道教徒爲了宣揚老子，神話了老子的西行。變成他在西行的過程中成爲了佛陀，而且教化了印度人。其實，化胡爲佛，不過是道教爲了凌駕在佛教上，所編造的神話罷了。
道教始祖老子故里在哪裏
老子故里在河南省鹿邑縣。太清宮的名是唐朝玄宗皇帝李隆基欽賜。鹿邑是道教鼻祖李耳的出生地。隱山遺址、太清宮被評爲省級重點文物保護單位。
鹿邑是元朝至元二年，改名鹿邑縣，縣名一直沿用到今天。春秋時期中國偉大的哲學家、思想家和道家學派的創始人、世界百位歷史文化名人之一的老子，宋朝初期的著名學者、道家的修士陳摶，都出生在這裏。
根據記載，太清宮開始建於東漢延熹八年，名字爲“老子廟”。從此以後，唐宋元明清等朝代典籍中均有皇帝親自或派大臣拜謁的記錄。
唐朝帝王，視老子廟爲家廟。唐高祖李淵，把老子廟建造的好像是帝者居住的地方。高宗李治，來到老君廟，加封老子爲太上玄元皇帝，創建紫極宮。武后武則天，擴建了李母廟，後爲洞霄宮，也就是俗稱的後宮。唐玄宗李隆基曾經兩次親臨老子廟，並親自爲《道德經》作批註，親筆書寫全文並立《道德經注》碑一個。天寶二年，李隆基下旨改紫極宮爲太清宮。
宋朝皇帝愛好向道，宋真宗趙恆親自率領大臣朝拜太清宮，加封老子太上老君混元上德皇帝，樹立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會真橋記等碑刻。
老君臺，在鹿邑縣城東北一角。是我國現存比較有名的老君臺之一，另一處在老子最後修行地，河北沙河渡口村，老君臺是爲了紀念老子修建的，它的歷史非常悠久，意義非凡。
傳說中老子修道而成仙，就是在這裏飛昇，也稱“昇仙臺”或“拜仙台”。
道教始祖老子原名是什麼
老子是我國古代非常著名的思想家，他創造了道教，所著的《道德經》更是流傳於後世，老子是人們對他的尊稱，那麼老子原名是什麼呢？
有歷史記載，老子原本姓李，單名一個耳字。關於老子的原名其實是沒有任何異議，只是關於他的名字，有一個非常奇幻的傳說。相傳老子是太上老君的轉世，他的母親是因爲吃了一顆李子而懷上了他，之後更是懷孕了長達八十一年，才生下一個長的白眉毛，白鬍子的孩子。這個孩子就是老子，老子一是尊稱，二也是對他剛出生毛髮就是白色的一個形容。
這個孩子一出生就會講話，指着自家院子裏面的李子樹，說這個便是他的姓氏，家人看他耳朵比較大，所以給他取名李耳。不過李耳這個名字使用的機會非常少，老子自有記載以來，便是用的老子這個稱號，久而久之，李耳這個名字反而被衆人遺忘，如果不是連着這麼一個傳說，估計都不會記載下來。
老子的原名比較簡單，但是也寓意深刻，表明了老子是一個有自己想法的人，雖然說這個說法偏向於神話，但還是有不少人願意相信。而老子之後騎青牛出函谷關，選了一地住下之後逝世而去，在世人的眼中也是羽化成仙，做回太上老君了。不過撇開這些神話不談，老子的思想對後世的影響確實很大，直到今天他仍舊是中國乃至世界的思想大家。
老子的學說思想是什麼
老子是道家思想的創始者，他認爲宇宙世間一切事物都是由道所產生，道是世間萬物的起源。老子所說的道並不是實實在在存在的物體，而是看不見摸不着的東西。
它是自然界本身就存在的一種東西，是超越一切有形事物的得最高自然規律。它無形，卻又孕育了衆生萬物。老子學說用天道自然的觀點代替了我國自古以來有神論的觀點。老子學說以“無爲”爲核心。老子認爲一切事物都在遵循着的規律是：事物內部不是單一的靜止的，而是複雜的變化的。所有事物都有陰陽兩級，是陰陽的同一體。因此老子思想中的“無爲”不是以“無爲”爲目的，其目的是“有爲”，因爲先前的“道”所說“無爲”和“有爲”是陰陽兩級，會相互轉換。
老子提倡無謂寡慾，要減少自己的私慾，達到無慾無求的境界。老子學說在後朝的更替中不斷的發展。漢朝時有學者根據老子的思想提出安定人民生活，讓人民得到充分休息的政策。不僅如此老子的學說在後世的總結的基礎上不斷的壯大發展，成爲中國本土的一大宗教信仰——道教。
老子學說是受當時的特殊的社會背景影響。老子時期各國徵地不斷，硝煙瀰漫在華夏大地之上，統治階級迫切的想要穩定社會秩序，保護自己的封地和子民不受硝煙的迫害。所以老子主張小國寡民的治國理念。讓人們可以遠離戰爭的的摧殘，順應規律調養身心。
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