《大雅》雲：“無念爾祖，聿修厥德。”
這兩句話，說的是周公旦對還是年幼的成王姬誦的諄諄教誨：你追念祖父文王的德行，不僅僅只是祭祀便完成了任務，而應該首先修持你自己的德行，纔可以真正地繼續你祖文王先聖的德行。
公元前1046年(武王十一年)，武王伐紂而滅商，新政剛立，百廢待興，其卻於兩年之後心力交瘁而撒手塵寰。新公司開張僅兩年，董事長即死翹翹也，新任董事長年幼而力薄，新公司處於風雨飄搖中，不得已，這生意還得老叔出手幫忙。
武王卒，其子姬誦繼位，是爲成王。可姬誦年僅13歲，乳臭未乾，於國家大事的確無力擔當，社稷初建，政權未穩，不得已，由其叔周公旦輔政。周公旦一手培養姬誦成長，一手代行天子職權，可謂雷霆萬鈞權傾朝野。
這生意嘛，侄兒少不更事，還是老叔做主比較合適。
可這樣一來，另外幾位老叔心裏卻不平衡。很多時期，史上都曾出現過這樣的情況，幹仗的時候，大家同心協力，是一家人嘛，當然勁往一處使，卯足了勁，把肥水肥肉摟進家裏來。一旦戰爭勝利，該分肥肉肥水的時候，問題就出來了。矛盾激化尖銳，一個不留神，手足相殘，兄弟對砍了。
我國第一個奴隸制王朝，也是第一個王朝君王的夏啓同志，就幹過一回不得不砍殺兄弟的事情。之後的商王朝，兄弟對砍、叔侄對殺的事情，層出不窮，以至於商王朝搬家都搬成了習慣。一個王兄弟幹掉王大哥，然後遷都，在王椅子上屁股還沒有坐熱，又被另一個王叔侄幹掉，於是又遷都……周而復始，折騰老百姓。
這私有制，的確比以前的氏族公社進步，但這一進步，卻讓私慾膨脹了——基業都是老爸幹仗幹出來滴，大家都是老爸的兒子，老爸死翹翹後，憑什麼就你能爲王？
幹他娘滴！
唉，都是利益惹的禍。
所以後來的聖人孔丘先生說：要“克己復禮”。
大家都赤條條來，也赤條條去，要那麼多利益幹啥？充其量，當你死後多埋幾顆珠寶金銀陪葬，但經時間的推移，身子骨倒是被風化了，金銀珠寶卻依然還埋在地下……這個，其實帶不走，倒是便宜了盜墓人。
幾乎每一個人都明白這道理，可在利益面前，仍然經不起誘惑。
到了周王室，分贓不均的買賣仍然存在。
大家都是姬昌的兒子，姬發的兄弟，況且，幹商紂王時，每一位兒子或兄弟，都勇往直前奮勇殺敵，姬發繼位就已經讓兄弟們不服氣也，憑什麼你姬旦就要來攝政打理公司？
武王的其他兄弟，幾乎都不服氣，誰都希望來攝政打理公司。
嚴格來說，每一位兄弟都有這資格。
在利益面前，幾乎沒有人沉得住氣。
大家認爲姬誦年紀還小，好欺負，打理來打理去，這公司不就打理成自己滴……天知道周公旦是否也打這鬼主意？於是，謠言四起，中心思想就一個，周公旦要謀權篡位。
謀權基本上已是事實，管他篡位不篡位，周公旦攝政，看着就讓人脹眼睛，先把他搞翻再說。
其實，無論誰攝政，在其他兄弟的眼裏，都脹眼睛。
謊話說一千遍，就成了真理。
這謠言連成王姬誦也膽顫心驚，天知道這老叔會否乘大權在握搞翻自己？
周公旦光明磊落。
武王的另幾個兄弟管叔、蔡叔等竟公然夥同紂王之子武庚武裝反叛……謠言弄不倒他，加一把火，反了再說。
周公旦胸有成竹。人家採取了一系列措施，即得到召公、姜太公等一班老臣的理解與支持，終於戡亂而反正。同時，還管朝政，修法度，制禮樂，約束臣民，治理國家“一沐三握髮，一飯三吐哺”，可謂嘔心瀝血，還立下嫡長繼承製與餘子分封制，即西周社會著名的宗法制度，免得老爸死翹翹後，個個兒子都來搶。“王”的椅子就一把，搶來搶去，傷害兄弟情誼不說，更危及社稷江山。
周公旦確立的這一制度，幾乎貫穿我整個中華民族的封建歷史。
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