根據相關資料的記載，春秋戰國時期的名醫扁鵲還有兩個哥哥，三個人都是學醫的，兩個哥哥也是醫術了得的存在。但不知道是何緣故，扁鵲兩個哥哥的名氣一直不如扁鵲，知名度也沒有扁鵲的大，那麼這是爲什麼呢？
扁鵲師從神醫長桑君，盡得其真傳，醫術高超，是當時衆所周知的事情。扁鵲學成之後，一直周遊列國，有一日，扁鵲來到了魏國。魏國的國君魏文王召見了神醫扁鵲，魏文王知道扁鵲還有兩個哥哥，也是學醫的。於是魏文王就問扁鵲說：“你家兄弟三人都是學醫的，那麼你們三個人中誰的醫術最高呢？”扁鵲聽到這個問題後，思考了片刻，回答說：“其實，我大哥的醫術最高，二哥次之，我的醫術最差。”
魏文王聽後感到十分的困惑，就讓扁鵲詳細的說一下原因。扁鵲向魏文王解釋說：“之所以說我大哥的醫術最好，是因爲他能夠在你沒有發病之前就能看出你是否有病。那個時候，病人是不會覺得自己患病了的，我大哥就在病人發現之前就將病給治好了。這是因爲這個緣故，大哥的醫術一直不被他人認可，也沒有什麼名氣。我二哥是家中醫術第二好的，因爲他能夠在病人發病初期就看出來，然後將病人給治好，這樣一來，病人們都認爲我二哥只擅長治療一些小病症。病人找我治病時，已經到了中晚期，病情已經十分的嚴重了。我將那些患了重病的病人給醫治好後，我就更加出名了。但從根本上來講，我的醫術比不上我的兩位哥哥。”魏文王聽到扁鵲的解釋後，豁然開朗。
扁鵲的成就
在中國古代，人們相信那些救死扶傷，醫治百病的醫生，無論他行醫到哪裏，他就會把快樂和幸福帶到哪裏，就像那能歌善舞，會帶來好運的喜鵲一樣。所以百姓通常把那些心地善良，而且醫術高明的人稱爲“扁鵲”，也是借上古時候神醫扁鵲之名來讚美他。
可見古時候的“扁鵲”可以放在任何一個醫術好、心地好的醫生身上，但是時隔境遷，現在“扁鵲”一名只被我們用來稱呼春秋戰國時期的秦越人，因爲他對世人的幫助，在醫學上的成就和對後人的貢獻是很多醫學家不能比擬的。
扁鵲足以讓大部分人只能望其項背的成就，就是他是中醫的開山鼻祖。無論是西漢司馬遷所著的《史記》還是戰國時期的史料記載，均可看出扁鵲傳奇性的人生。扁鵲在學會前人的醫術後，經過自己的刻苦鑽研和多年的行醫經驗，創造除了後世奉爲基本方法的四診法，就是望聞問切，在扁鵲那裏叫做望色、聽聲、寫影和切脈。所以扁鵲就是中國歷史上第一個在臨牀上以全面的方法診病的醫生。因而說扁鵲奠定了中國醫學的基礎，大開中醫學的先河，光此一點就足以令他名垂青史，“扁鵲”的名號他當了，也就無人能和他爭了。
扁鵲還精通內外科、婦科、兒科、五官科等，所以他行醫時能夠顧全幾乎所有的病人病症。扁鵲在趙國時能做帶下醫生爲婦人看病，在洛陽能爲當地的老人應診，在秦國又可以替當地的兒童看病。扁鵲的名聲能夠傳開，也就不奇怪了。
扁鵲弟子
扁鵲是春秋戰國時期的一代名醫神醫，他在遊歷列國的同時，無論是貧賤的黎民百姓還是高高在上的王公貴族都被扁鵲醫治過，而且病情都能痊癒。相傳扁鵲一身精湛的醫術是從一個叫長桑君的人那裏學來的，爲了不讓自己一身的高超醫術失傳，也爲了廣大的病患者能夠得到醫治，扁鵲也招收了衆多弟子，希望他們能夠學得自己的技藝。
不過由於扁鵲實在是難得一見的醫學天才，所以沒有人能夠完全繼承他的衣鉢。扁鵲所招收的十大弟子雖然沒能學精他的全部技藝，但是也是各有所長。大弟子子豹主要負責開方;二弟子自明掌管的是司藥，抓藥配藥;三弟子子容精通鍼灸之道，時常幫助扁鵲用鍼灸爲病人醫療;四弟子子術熟練的是手術，基本上是在扁鵲遇到嚴重的外傷時，子術在一邊輔助手術;五弟子子同掌握的是火灸;六弟子子陽精通診脈，通過觀察病人的表面五官的微樣變化，判斷病症幾何;七弟子子儀主管按摩;八弟子子游主管煉丹做藥;九弟子子越則是負責趕車，但是他也通曉醫學常識;十弟子虢太子主管採藥，這對眼裏的要求也是很高的。
扁鵲的弟子當中大部分是平民百姓，除了最小的虢太子。相傳他曾患有“屍厥”，險些被人誤以爲去世而將其埋葬，幸得扁鵲相救才“起死回生”。所以虢太子可能處於感恩又或者是被扁鵲的醫術所吸引，令其願意跟隨扁鵲行醫學醫。扁鵲的這十位弟子都有着各自的長處和精通之處，即便沒能學會扁鵲的全部技藝，但是也足以支撐他們在今後的醫學道路上越走越遠。
扁鵲祠
扁鵲在習得精湛的醫術之後，並沒有只在老家渤海郡爲人診斷病情，後他開始了長達幾十年的行醫旅程。期間被扁鵲醫治過的平民百姓和王公貴族不計其數，因而扁鵲的名聲也就此傳開，直到被奉爲神醫。在扁鵲被人殺害後，世人對他的崇敬愈加增加，後世特意爲他建造了扁鵲祠用以供奉他。
扁鵲祠座落在河北省的任丘市北部十五公里的莫州大廟，邊靠白洋澱，現在的藥王廟是一九九二年建成的，東西八十米，南北二百五十米，佔地將近三十多畝。現在主體部分是扁鵲祠、奶奶殿和最前的山門構成的，主軸的兩邊建有配殿用以放置中國歷史上的十大神醫的雕像。整個建築羣氣勢雄偉，長廊飛檐、鎦金磚瓦無不彰顯着歷史的沉重和氣派。每到佳節廟會時節，香客雲集，甚是旺盛。
扁鵲墓冢高有一米六左右，周長約有五十多米，前端存有一塊石碑，穹頂，上下高爲一米三，基座高三十五釐米。石碑上的篆刻的文字極多，幾乎佈滿了石碑，觀其文字是大觀元年(公元1107年)立下的，也是目前所發先的年代最爲久遠的扁鵲墓。墓邊有株千年槐樹，高有二十多米，樹幹已經中空。墓邊還有一對石羊，觀其很是吉祥。
在扁鵲墓的東邊存有的扁鵲祠內存有明朝萬曆年間的石碑，拒碑文記載，這座東西二廟的扁鵲祠的始建年代已經無從考證了。扁鵲祠西廟內的扁鵲雕像很是慈祥，左右還有男女童站立。然而東廟已經在當年日軍的炮火中被毀滅了，現在只能看到石獅和幾塊石碑。
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