古龍的小說諸多，小說裏面用劍的人物更多，劍法高超的也不少。下面就來盤點一下小說中十大劍客：
第一、西門吹雪
西門吹雪的年代，是一個白衣勝雪的年代。
他似乎已成爲一種象徵，顯得高不可及。
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍、出劍；而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花。
——西門吹雪吹的不是雪，是血……
那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界。
因爲當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮。
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經脫離於這個俗世，他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他爲之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的；
假如劍道一途，果然有着所謂劍神；那麼西門吹雪無疑是最接近神的人。
以他領銜十大劍客，堪稱當之無愧。
第二、謝曉峯
“現在，人們都知道他就是謝曉峯。他的手中有劍。
謝家的三少爺手中有劍，誰敢輕舉妄動。”
英資天縱的謝曉峯，也許註定就是劍中的帝王，無論他的其他方面怎麼樣，人們的眼光總是會不由自主的，敬畏的停留在三少爺的劍上；一個能夠將劍使得超出人類極限，進乎於藝術的劍客，卻少有的並不那麼在乎劍，也算是古龍書中的一個另類了。
他一生都沒有敗過，只因爲他不能失敗；只因爲他是神劍山莊的三少爺，謝家的靈氣似乎已經集於他一身，所以神劍山莊的聲名不能毀在他手中。王者也許就是有着王者的痛苦，他常常想着能夠脫離“三少爺”這個令人聞之而敬畏的身份，也許，就是一種潛意識的逃避。可惜正是由於他的天才，他的身份，乃至他的性格，他卻無法真正的逃避什麼，他必須坦然面對着“神劍山莊的三少爺”這個光榮的稱呼，縱有再多的苦痛，他又能怎樣？別人又能體會嗎？楊柳飛舞，曉風殘月，這種意境雖然美，卻又美得多麼淒涼，多麼讓人心碎？種種歡樂，你願不願意享受？假如你要什麼就有什麼，這人生中還有什麼是值得你去追求的？一這種空虛有誰知道？謝曉峯是位英雄，卻是一位無奈的英雄。
謝曉峯也終於斬去了雙手的拇指，得到了心靈上徹底的平靜，“十五式”再也不會出現，那個以劍名震天下的謝三少爺也再也不存在了。雖然，鐵開誠說：“只要你一旦做了謝曉峯，就永遠是謝曉峯，就算你已不再握劍，也還是謝曉峯……”但是，他終於做回了謝曉峯。
絕對的王者之氣——雖不能近神，也堪稱劍中的王者！
位居第二，心悅誠服。
第三、燕南天
“江湖中有耳朵的人，絕無一人沒有聽見過“玉郎”江楓和燕南天這兩人的名字。
江湖中有眼睛的人，也絕無一人不想瞧瞧江楓的絕世風采和燕南天的絕代神功。
只因爲任何人都知道，世上上絕沒有一個少女能抵擋楓的微微一笑，也絕沒有一個英雄能抵擋燕南天的輕輕一劍！任何人都相信，燕南天的劍非但能夠在百萬軍中取上將首級，也能將一根頭髮分成兩根……”
燕大俠。
人們都是這樣稱呼燕南天的；何謂俠之大者？或許燕南天並沒有達到金庸“爲國爲民，俠之大者”的要求。然而他的俠義幾乎已經做到了古龍的俠義觀的極至；
古龍的江湖是怎樣的江湖——並不是家國天下的的江湖，而是人與人之間的恩怨愛恨交織而成的江湖。人以怎樣的方式對待恩仇、對待愛恨——實際也就是檢驗你究竟 敢不敢用自己承擔得起——或者承擔不起的代價來抗起“俠義”這兩個字！
知道“嫁衣神功”的特異，而坦然修之，非大勇氣大氣魄之人，孰敢爲之？
爲了江楓，隻身涉險，爲了報仇而慘遭毒手，非真正視朋友如手足，孰可爲之？
一代劍客居然成爲活死人，在惡人谷十餘年，這樣的恥辱，然而在終於恢復功力得悉衆“惡人”近年所爲，卻未再深究，如此坦蕩，非大胸襟者，孰會爲之？
視江小魚的安危遠勝於己，對待故友後人更勝己出，豈是虛情假意者可比？
任江別鶴處心積慮，僞君子做到底，江南大俠聲勢浩大，然而在一個已經多年消聲匿跡的燕南天面前，縱是俗人也知：“我只知有燕大俠，哪裏有什麼江大俠？”，讀至此處，如何不讓人痛快淋漓，爲之擊節！？
在誤中江別鶴詭計，明知他就是苦尋至今的仇人，卻苦守誓言，不再殺他，旁人看來未免近迂，然而，這樣的俠者，殊不知恰恰難得！
古龍的劍客，大多孤高冷傲，桀驁不羣；或是行事孤僻，無善無惡。
劍法越是高超，則更是如此。
如燕南天這般，劍法以入化境，仍然一腔俠義，滿腹熱血的願爲天下人的俠士，可有二者？
劍中大俠，上無愧於神靈，下不懼於王侯；富貴如雲，權勢如夢。
列爲第三，君意如何？
第四、葉孤城
不可否認，葉孤城也是一位不世劍手，與西門吹雪有着很多相似的地方，同樣的神祕，又是同樣的孤獨；然而他們本質上的不同導致了他們二人最終道路的不同。
與西門吹雪不同，縱使他有着“白雲城主”如此飄逸的稱號；縱使他似乎有着孤芳自賞的清高，但他內心深處最在意的，卻是權勢；與西門吹雪不同，他太功利了；無論是他傲然回答皇帝“卿本佳人，奈何作賊？”時那句令人回味的“勝就是王，敗就是賊。”還是對西門吹雪那簡單而深刻的回答：“只須誠於劍，不須誠於人。”都反映出了葉孤城與西門吹雪的不同，對前者來說，劍，也許的確是非常重要的，但歸根到底，也只是他重要的工具罷了。
然而，任何人都無法否認他劍術的偉大。
“天外飛仙”無疑是古龍的武術系統中，有招這一層面上，最輝煌的頂峯，雖然囿於“有招”，然而它已經隱隱可以上達“無招”的天意。也是古龍少有下了重重的描寫的劍招——實在已經是天下無敵的劍招，縱是西門吹雪，如果不是特殊情形，恐怕同樣無法倖免。
白雲城主的劍法，便已足可踏入前十。
參加這樣一個可怕而龐大的計劃，對手又是西門吹雪、陸小鳳——乃至整個天下，不是真正的梟雄，又怎能作到？“成王敗寇”的理念，我們有何嘗能夠一口否定？
與西門登臨絕頂後的惺惺相惜，天下又有幾人？
屈爲第四，城主海涵。
第五、紫衣候
“五色帆船，紫衣候。”
如果把劍道之外的各個方面加在一起考慮，恐怕劍中的王者，並非三少爺，而是紫衣候。
神祕的行蹤，瀟灑的行事，神一般的劍法，公侯般的氣度。
縱是他未曾與白衣人一戰，也足以成爲一個不朽的傳奇。何況還有那樣的一戰！
紫衣侯的時代是一個雍容而大氣的時代；無論是五色帆船主人那優雅奢華而又充滿傳奇色彩的生活；還是一生探求武道，竟望“……東海之濱，望有人以三尺長劍，賜某一敗……”的白衣人，都讓人隱隱約約覺出一種高貴而久遠的感覺。
讀過《浣花洗劍》，才恍惚覺得，其實竟有超越於“對”與“錯”，“勝”與“敗”之上“道”的存在；紫衣侯扛負的是中原武林的榮辱興衰，白衣人追尋的是對人武道極限的突破；而紫衣侯用生命換來的悲壯的半招之勝，似乎也反映了作者對於孰強孰弱的猶豫；無論紫衣侯，白衣人，或是方寶玉，他們對於“道”的追求，也許只是道路上的差異，而代表正道的紫衣候，那樣的魄力與霸氣，在古龍的所有作品中，也只有如“夜帝”等少數幾人可以比肩。
在身後立下十年之約，更慧眼相中方寶玉，頗有武侯遺風——這樣的劍客，倘若不能進入前五，我無顏以對。
第六、薛衣人
“他劍光一閃，忽然閃電殿向楚留香刺了出來見到中原點紅時，楚留香已覺得他劍法之快，當世無雙，見到帥一帆時，楚留香就覺得一點紅還不算是天下第一快劍，見到那'白癡’時，楚留香又覺得帥一帆的劍法不算什麼了。
但此刻，楚留香才終於知道什麼是真正的'快劍’……薛衣人這一劍刺來竟來得完全無影無蹤，誰也看不出他這一劍是如何出手，是從哪裏刺過來的。
……但這抉如閃電般的雷的一劍，到了楚留香咽喉前半寸處，就忽然停了，停時就像發時同樣快，同樣突然，同樣令人不可捉摸，不可思議，這'一停’實比'一發’更令楚留香驚慷。
薛衣人發這一劍時顯然還未盡全力否則就停不下來了，他未使全力時刺出的一切已是如此急迫，使出全力來那還得了……”
也許是古龍對薛衣人的劍法描寫的太少，很多人並不在意他的存在——然而，事實上他的劍法恐怕遠遠高出一般人的認爲。
薛寶寶的劍法已經高過了帥一帆，帥一帆的劍法已可與水母相較，而薛衣人的劍法又已經遠遠的超出了薛寶寶——這還是未盡全力的一劍！！
仔細一想，能不汗額？！
這樣的劍法，卻還是陷入了那樣尷尬的困境，爲了生計與榮耀，甘願隱藏在黑暗中取人頭顱，換取金錢——這樣的無奈是何等的殘酷和現實。
金庸的書，是現實的童話；然而古龍的書，卻是童話的現實。
我一直莫名的對薛衣人感到親切，這絕不是因爲他是絕頂的劍客，而是由於他是一名揹負着“現實”的劍客。
第七、阿飛
或者說——沈飛？
自始至終都揹負着謎一般的身世，帶着純真和野性，穿的是最簡單的衣服，配的是簡陋的幾乎不成爲劍的佩劍，用的是最直接的劍法——讓很多名震一方的大“劍客”們大跌眼鏡的卻是——絕對的有效！
這樣一個充滿新鮮和野性的少年，本來也許會無聲無息的被吞沒在這個江湖裏，可幸的是，他遇見了一個真正的朋友——李尋歡。他得到的影響，恐怕真正的改變了他的一生。
所以我們才能在《邊城浪子》裏看到一個完全成熟，已經真正的踏入劍道大堂的劍客——那時，人們已經不再稱他叫“阿飛”了，而是尊稱爲“飛劍客”……
評論：
原著裏描寫阿飛是一個相當有思想見地的少年。
由於在荒野中生存，他寧願和狼打交道也不願和虛僞的人打交道。(和古龍筆下的浪子簫十一郎很像，古龍也多次把阿飛比做孤傲的狼)
他知道食物得來不易，所以份外珍惜食物。他把走路當作休息。十分得能忍耐，以及隱藏氣息。
他可以輕易判斷一個人是否有惡意。
他在別人自以爲是陶醉在自己想法裏的時候總是可以一針見血得說出客觀真相。
不諳世事，天真，老實。
第八、燕十三
與謝曉峯同爲絕世劍客，燕十三，卻與謝曉峯截然不同，一心向武，執着於劍，然而兩人際遇卻迥然兩異，當三少爺已經名動天下時，燕十三還是隻不過是一個“脫身白刃裏，殺人紅塵中”的浪子，兩人的生活環境和對劍的感受就大不一樣。燕十三喜歡黑色，崇拜黑色。黑色所象徵的，是悲傷，不祥和死亡，黑色也同樣象徵著孤獨、驕傲、和高貴。它們象徵的意思，正是一個劍客的生命。就像是大多數劍客一樣。
無論他們兩人怎樣的不同，一個江湖是容不下兩個絕世劍客的。
他們必然的走到了一起。
如果這世界上有了一個謝曉峯，又有了一個燕十三，他們就遲早必定會相見。而他們相見的時候，就必定有個人死在對方的劍下！於是，他們的一戰也就成爲了劍客之間最爲輝煌的決戰之一；
這一場決戰，是古龍寫得極其華麗的一戰；兩人的精神已經完全超越了極限與自然，當燕十三終於使出了“奪命十三式”的代表着“死”第十五式時，形勢的急轉令人瞠目結舌，當謝曉峯茫然的站在燕十三的屍體面前時，讀者何嘗不是？這又是一場勝者並非生者的決戰：燕十三爲了斬除“十五式”這條用自己的心血培養出來的毒龍，最終，死在自己的劍下；他是不願意讓這一招只會帶來死亡的魔劍留在這世界上。他終究還不是一個被狂熱矇住了心的人，他的確是一位頂天立地的劍客。
燕十三不如謝曉峯，這決不是指不如決戰之前的謝曉峯，而是在《圓月彎刀》中，面對丁鵬，已經參透劍之真意的神一般的謝曉峯。
所以，無需悔恨。當年一戰，燕十三雖死了，謝曉峯卻敗了……
第九、木道人
真正看全了《陸小鳳》的人，想必知道，如果真要評出天下武功最高的人，前三名裏面，未必有陸小鳳，然而卻必定有木道人。
當他終於如願以償，他就不再是那個遊戲風塵的木道人——也不會再是那個神祕得可怕的老刀把子，而是終於成爲他這麼多年來一直想成爲的角色—— “武當掌門”。
論武功，書中暗示假如還有人可以擊敗西門吹雪（注意：這裏是已經在《幽靈山莊》中的西門吹雪，換而言之，就是已經成爲神的西門！），也許只有木道人。
論心計，他所設下的陰謀，簡直匪夷所思，更讓人歎爲觀止的，居然在功成之後，可以全身而退！任陸小鳳這一干人空嘆迴天無力。這豈是“僞君子”嶽不羣之流可以做到的？
可惜，他隱藏的太深太深了。瀟灑脫俗的外表下居然隱藏着這樣的黑暗之劍，所以只能稱得上奸雄——在我心目中，這樣的評價是可以降低一名劍客的整體水平的，所以排在第九，也許是我主觀太甚了。
第十、方寶玉
少年聰穎，十年之約。轉戰四十城，天人之劍……這些也許就是解讀方寶玉的關鍵詞。以他在劍客史上的地位，也許本來可以排名更高一些，可惜受限有三：
一、光芒爲紫衣候所蓋；
二、光芒爲幼時所蓋；
三、古龍早期的功力，尚未完美，刻畫上尚未得心應手。
所以，只有屈居末席了。
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