日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，近代明治維新後宣稱“萬世一系”並寫入憲法，即日本從古代起沒有改換朝代，始終都是皇室一系。由於年代久遠加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇真實性。從崇神天皇開始考古學才能確認其實際存在，自應神天皇開始的歷史之可信度才大爲提高。下面就跟本站一起具體看看世界上歷史最長的君主制等相關內容。
簡介
日本天皇（英語：TheEmperorofJapan）是日本君主的稱號，相傳爲日本神話中的創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖，日本國家象徵。從神話傳說的神武天皇到現在明仁天皇共125代。
日本天皇名稱最早文字記載是689年日本頒佈的《飛鳥淨御原令》。而中國開始稱日本元首爲天皇約是在清末的同治年間。
日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，近代明治維新後宣稱“萬世一系”並寫入憲法，即日本從古代起沒有改換朝代，始終都是皇室一系。由於年代久遠加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇真實性。從崇神天皇開始考古學才能確認其實際存在，自應神天皇開始的歷史之可信度才大爲提高。
日本自1185年鎌倉幕府建立至1867年大政奉還，天皇權力被架空六百八十二年之久。明治維新之後日本逐漸走上軍國主義道路，昭和天皇指揮策劃相繼發動日本侵華戰爭和太平洋戰爭等侵略戰爭，給亞洲及世界各國人民以巨大深重的災難。
二戰後期日本以無條件投降爲條件，允許天皇作爲象徵性國家元首保留下來。並迫使其發表人間宣言，否定其人間“神”的地位，承認不再具有神性，但是日本人民的心裏還是認爲天皇是神。依照《日本國憲法》，天皇如今主要職責爲任命內閣總理大臣，批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性外交事務活動和國家儀典等。日本皇室家徽爲“十六瓣八重表菊紋”。
2017年12月8日，日本政府在內閣會議上正式決定了規定明仁天皇退位日爲2019年4月30日的政令。
名稱來源
日本天皇名稱最早的文字記載是在673年至688年前後由天武天皇制定的《飛鳥淨御原令》中。
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現過。但自神武天皇至仲哀天皇，這14位天皇在歷史中無法確認，應該是《古事記》及《日本書紀》爲了完成從神代到人代的過渡而虛構出來的人物，而在仲哀天皇與應神天皇中間填充長達70年曆史的神功皇后，也不能說是實際的存在。因此，有着比較真實的存在依據的第十五代應神天皇，應該是號稱“萬世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有稱第一個應用“天皇”這一稱號的，是在推古朝攝政的聖德太子。他在遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道“東天皇敬白西皇帝”，曾引起過隋煬帝的怒火。不過，隋書對此類國書的紀錄爲「日出處天子致日落處天子」（之前都稱日本統治者“王”或“大王”）。《宋書·蠻夷傳》裏所記載的“倭五王時代”中的“倭贊、珍、濟、興、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統治者。
日本統治者使用“天皇”稱號大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇稱號，與天后武則天並稱二聖，這可能影響到日本“天皇”稱號的採用。）日本“天皇”正式對外的文字記載最早是1936年侵華前後。中國稱日本皇帝爲天皇大約是在清末的同治時期。在日本的歷史上，出現倭奴王的稱號以後，還有天皇和皇帝的稱號並用的。這種兩個稱號並用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）後，日本帝國致外國首腦信件、國際條約批准書、宣戰詔書使用的還是皇帝稱號。從1936年以後，“天皇”一詞就完全被向世界宣戰的侵略者利用了。現今，天皇作爲日本的國家象徵而存在，也是名義上的國家元首，雖然日本憲法沒有明定其國家元首的地位、昭和天皇裕仁以後的日本天皇也已宣佈完全放棄歷史上其被賦予的“神性”，但多數日本人仍認爲天皇代表着“國家”。現任天皇爲明仁天皇。
歷史
古代
日本最早的神話書籍古事記稱，日本天皇乃是日本神話中的創世之神天照大神之後裔，成爲日本君權神授的依據。舊時的日本史書一直宣稱天皇是萬世一系的，即所有天皇都來自同一家族，日本歷史上從來沒有出現過王朝更迭。
事實上，中古時期的日本小國林立，最後由位於本州島中部（奈良）的大和國家實現統一，大和也就成了日本的別稱。大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代。然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話的史官，而沒有可以證明的文字史料留下，是以無由查證。僅有中國陳壽《三國志》的東夷傳倭人條可做參考。然而該紀錄卻是轉錄而來，並非一二級史料，且文中可以看出中日語言誤譯的問題。雖在《日本國史略》中有“自天照皇太神創業垂統，而神武天皇初都中國、一統天下，歷正天皇正統一系，亙萬世而不革。天下即一人之天下”一辭，不過“萬世一系”四字則是到19世紀末明治維新左右才形成，寫入大日本帝國憲法之中。
天皇作爲日本名義上的最高統治者的時間並不長。自鎌倉幕府建立以來（1192年—1333年），日本歷史上共經歷了鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷史時期，天皇權力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派發動“王政復古”政變，宣佈廢除幕府制度，德川幕府的最後一位“徵夷大將軍”德川慶喜才被迫宣佈“奉還大政”，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政權。自明治時期後，天皇的權力達到了頂峯。從1868年10月23日（舊曆9月8日）宣佈改元明治開始，日本走上了一條由天皇操縱並主導政權的，向着封建軍國主義國家進發的道路。昭和天皇（裕仁）在位時期發動了侵略中國和亞太其他國家的罪惡戰爭。
近代
日本戰敗後，在美國的主持下建立議會民主制。但爲了順應日本民意，允許天皇作爲象徵性的國家元首保留下來。1946年，美國迫使昭和天皇裕仁發表了“人間宣言”，承認天皇也與平民無異，只是受國民擁戴的國家象徵。現代日本天皇的主要職責是任命內閣總理大臣（首相），批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性的外事活動和國家典禮等。
變革
聖德太子曾借道教辛酉年之說，編排了“皇紀”。推古九年正好是辛酉年，也是聖德太子在斑鳩宮推行改革的年份。辛酉年每60年出現一次，亦稱一輪。按道教的說法，每一輪辛酉年是發生變革之年。而第21輪的辛酉年則是發生徹底的大變革之年。於是，聖德太子以推古九年（601年）爲起點再往上推第21輪的辛酉年爲日本建國之年。規定該年的陰曆一月一日爲神武天皇登極之日（陽曆爲2月21日）。按照這種推算法，公元1990年是皇紀2649年。結果把皇統向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人爲地安插了10位虛構的天皇。聖德太子按照這種邏輯編修了日本史。後人便加以延用至今。
大和國（日本）君主的正式稱呼原本是“大王”（治天下大王）。故中國南朝的正史中稱五位遣使朝貢的倭國君主爲倭王，史稱倭五王（贊、珍、濟、興、武）。隋煬帝時，大和的聖德太子派小野妹子出使隋朝，在國書中有“東天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交場合使用“天皇”一詞。不過，《隋書》對此類國書的紀錄爲“日出處天子致日落處天子”。（實際上，《隋書》所記錄的國書爲小野妹子所帶去的那份。‘日本書紀’中所記下的國書則爲第二份。在寒暄辭的大意重複。又，小野妹子雖弄丟了中國所回信的國書，卻沒有受罰。有學者認爲依當時外交情況，兩方大使皆有對國書與紀錄進行篡改以達到兩國之妥協點。否則日本用天皇一辭，中國不可能接受其國書。反之，如中國對日本採用對下關係的寫法，日本也不會接受。按‘日本書紀’，來日大使裴世清重擬的國書寫作“皇帝問倭皇。”是即大使篡改國書以符合兩國底限。‘聖德太子傳歷’稱“天子賜諸侯王書式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其禮。”可爲佐證。）應當是其後的日本書紀依大寶令規定，將“大王”、“大君”、“皇尊”等名詞一律更正爲“天皇”所致。“天皇”在中國道教中，表示北極星。
天皇權力
地位權力
日本天皇是日本國的象徵，是日本國民整體的象徵，其地位以主權所在的全體日本國民的意志爲依據。
皇位繼承：皇位世襲，根據國會議決的皇室典範的規定繼承之。
日本天皇的權限、天皇國事行爲的委任：（1）天皇只能行使本憲法所規定的有關國事行爲，並無關於國政的權能；（2）天皇可根據法律規定，對其國事行爲進行委任。
日本天皇攝政：根據皇室典範的規定設置攝政時，攝政以天皇的名義行使有關國事的行爲，在此場合準用前條第一項之規定。
日本天皇的任命權：（1）天皇根據國會的提名任命內閣總理大臣；（2）天皇根據內閣的提名任命擔任最高法院院長的法官。
國事行爲
日本天皇有關國事的一切行爲，必須有內閣的建議和承認，由內閣負其責任。天皇根據內閣的建議與承認，爲國民行使下列有關國事的行爲：
一、公佈憲法修正案、法律、政令及條約。
二、召集國會。
三、解散衆議院。
四、公告舉行國會議員的選舉。
五、認證國務大臣和法律規定其他官吏的任免、全權證書以及大使、公使的國書。
六、認證大赦、特赦、減刑、免除執行刑罰以及恢復權利。
七、授予榮譽稱號。
八、認證批准書以及法律規定的其他外交文書。
九、接受外國大使及公使。
十、舉行儀式。
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