在中國古代，說起強勢的政治女性，大家首先會想到武則天。此人駕馭丈夫、控制兒子、治理國家，顛覆了我們關於傳統女性三從四德的形象認定。不過，武則天雖然特立獨行，但也絕非橫空出世。在她之前，還有一位女性，也在御夫、御子、御國等方面成就斐然，堪稱武則天的精神前輩。這位女性，就是隋文帝的皇后獨孤伽羅。可以毫不誇張地說，大隋王朝的興衰譭譽，都與這位皇后密切相關。
獨孤皇后御夫有道，最經典的表現是，她讓身爲皇帝的隋文帝楊堅堅守一夫一妻制原則，創造了中國古代帝王后宮生活的奇蹟。根據《隋書·文獻皇后傳》記載，獨孤伽羅十四歲嫁給楊堅，婚後夫妻恩愛，共同發誓“無異生之子”，也就是說，楊堅所有的兒女，必須都是獨孤伽羅所生。歷史證明，楊堅是一個信守諾言的人，此人共有五兒五女，全部是獨孤伽羅的親骨肉。這在奉行多妾制的中國古代上流社會，已經非常罕見，若發生在皇帝身上，幾乎就是絕無僅有了。
獨孤皇后能夠御夫至此，至少跟兩個因素有關。第一個因素是家庭背景，第二個因素是個人素質。先看家庭背景。獨孤皇后出身於鮮卑化的匈奴貴族，而鮮卑、匈奴等北方草原民族，本來就有“婦持門戶”、“多由內政”的傳統，婦女的家庭地位遠高於同時期的漢族。更重要的是，獨孤伽羅的父親，是西魏八大柱國之一，關隴貴族集團的核心人物獨孤信。
不過，家族背景只能保證獨孤伽羅在婚姻初期的強勢，能夠讓楊堅在當了皇帝之後仍然恪守一夫一妻之道，更多的還是靠獨孤皇后強大的個人能量。
什麼能量呢？有膽，有識，有勇。
所謂有膽，是指獨孤皇后能夠在關鍵時刻幫助楊堅做出政治決斷。楊堅和獨孤伽羅的長女楊麗華嫁給了北周宣帝。宣帝荒唐，讓八歲的兒子當皇帝，自己爲太上皇，肆行暴虐，人心不穩。周宣帝暴卒，楊堅以皇太后父親的身份入宮輔政，這個時候，楊堅可以選擇保存年幼的周帝，做一個掌握實權的權臣;也可以選擇代周自立，但這要冒身死族滅的風險。何去何從，楊堅猶豫不決。就在這個關鍵時刻，獨孤伽羅派心腹入宮向丈夫進言：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之！”一句話點破了楊堅的處境，也堅定了楊堅的信心。就是這種巾幗不讓鬚眉的膽氣，成就了隋朝的帝業，也讓楊堅畏服。
所謂有識，是指獨孤皇后能夠給隋文帝貢獻政治智慧。據史書記載，獨孤皇后一有閒暇便手不釋卷，頗有見識。每次隋文帝上朝，她必與之並輦而行，至殿閣而止，派宦官跟隨文帝溝通聯絡，“政有所失，隨則匡正，多有弘益”。所以，開皇年間的政治決策，很難分得清哪些是隋文帝的主意，那些是獨孤皇后的的主意，因此，宮中將這兩人同尊“二聖”。後來，唐高宗時期，武則天與高宗合稱二聖，不就是追隨獨孤皇后的腳步嗎！就是在獨孤皇后積極地參與和協助下，隋文帝創造出“開皇之治”的治世局面，這當然也讓隋文帝敬重。
所謂有勇，是指獨孤皇后堅持自己權益的剛猛手段。仁壽年間，隋文帝到仁壽宮度假，偶爾注意到了一個宮女。這個宮女雖然身份卑賤，但氣度不凡，一打聽，原來是尉遲迥的孫女。當年，周宣帝死後，楊堅矯詔輔政，馬上引發了三總管起兵，尉遲迥就是其中勢力最大的那一個，當年差點讓楊堅的皇帝夢成爲泡影。後來，尉遲迥兵敗，他的孫女沒入後宮，成了宮女。撫今追昔，楊堅的內心充滿了征服者的豪情，就臨幸了這個宮女。這不是破壞了當年一夫一妻的誓言嗎？獨孤皇后知道後勃然大怒，趁隋文帝上朝之機，一頓亂棒，將尉遲氏宮女活活打死。
等隋文帝退朝，興沖沖地來找尉遲氏，發現如花美眷早已香消玉殞。盛怒之下，隋文帝“單騎從苑中出，不由徑路，入山谷間二十餘裏。”騎着一匹馬，一直跑出去二十多裏，跑進了終南山。國家哪能沒有皇帝啊？高熲和楊素這兩個宰相趕緊去追。好不容易在山裏找到隋文帝，兩個人扣馬苦諫，請皇帝回去。隋文帝長嘆一聲，說：“吾貴爲天子，不得自由！”又調轉馬頭，回到了後宮，算是最終承認了當年誓言的有效性。
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