在古代，每一個皇帝都有三妻四妾，一般而言，大家都會皇宮富麗堂皇，后妃們錦衣玉食，養尊處優，生活極盡奢華，其實後宮生活遠非想像中的美好。《紅樓夢》裏賈元春說的好：“想當初送我到那見不得人的去處。”“見不得人”，指後宮是個相對封閉的環境，幾乎與世隔絕。後宮生活是封閉的、禁錮的、壓抑的，稍有不慎就可能觸犯條規、忤逆君王，以至釀成大禍，隨時可能受到嚴懲，甚至性命不保。
生活在後宮的女性，日常雖然可以不同程度地參與到樂舞、遊藝、時節、典慶等各項生活之中，但其情感終究是壓抑的，生活終究是寂寞的，連最基本的人身自由也被剝奪了，她們還要不得不面對由於衆多妃嬪爭寵所導致的明爭暗鬥、你死我活。
有關宮廷生活的唐詩大致可以分爲敘事類和情感類，二者從不同角度抒寫宮女的不幸遭遇，通過展示她們的現實生活和感情世界，表達她們的悲哀愁怨，對她們寄寓深切的同情。研究這類唐詩，我們對後宮生活以及宮女們的感情世界會有更爲全面深刻的認識和理解。
以下從三個方面闡釋唐詩對宮女情感世界的反映。
一、望幸心理
在深宮內院中，成千上萬正值青春年華的女子，可是真正的男人卻只有皇帝一個。這些女子無論是否擁有妃嬪的名分，實際上都歸皇帝一人所有。他可以佔有她們、冷落她們、拋棄她們，可以對她們視而不見。其實許多後宮女子甚至連皇帝的面也沒有見過，而被臨幸過的比例則很小。於是，宮中女性普遍渴望得到皇帝的垂顧，哪怕春風一度，得寵的希望固寵，失寵的希望復寵。宮中女性更希望通過得“幸”使自己懷孕生子，從而提高在宮中的地位，乃至使自己的孃家獲得一些利益。望幸成了她們生活的主要內容，而結果卻往往是無望。
薛逢《宮詞》：“十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。”
“十二樓”、“望仙樓”指的是宮妃的住所。這些美女們早起打扮得漂漂亮亮，望眼欲穿等着君王，度日如年，心寒意冷。
劉長卿《上陽宮望幸》：“獨見彩雲飛不盡，只應來去候龍顏。”上陽宮是東都的冷宮，皇帝很少來。不見君王面，惟見彩雲飛。
杜牧《月》：“三十六宮秋夜深，昭陽歌斷信沈沈。唯應獨伴陳皇后，照見長門望幸心。”昭陽殿的恩寵與長門宮的冷寂形成鮮明對比。月光清冷，不眠之夜，誰去理會阿嬌無望的期待。
章碣《東都望幸》：“縱使東巡也無益，君王自領美人來。”即使好不容易把君王盼來，可是君王自有隨身相伴的美人，輪不上這些冷宮中望幸的女子獲得恩寵。
二、爭寵心理
望幸也罷，只是處於遙遠的期待之中。不甘於默默地期待，就要參與到爭寵的鬥爭中，而這種爭寵的傾軋是非常激烈而殘酷的。後宮人數衆多，美女如雲，君王寵新厭舊，薄情寡義，即使得寵，最艱難的是能夠固寵。後宮的女性之間充滿了明爭暗鬥，爭風吃醋，爾虞我詐，不擇手段，彼此傷害，提心吊膽。而伴君如伴虎，寵辱無常，即使沒有伴在皇帝身邊，也往往因爲受到猜忌而不能遠離災禍。爭寵失敗的一方，可能被打入冷宮，施以宮刑，乃止送命。
爭寵的手段一個是“以色事君”，一個是“母以子貴”。後宮女子比拼容貌，比拼才藝，以爲自己的才貌在其他女性之上，理應得到君王的賞識與眷顧。同時，擔心色衰見棄，還得費盡心機壓制其他女性才貌的展示和發揮。趙飛燕姐妹沒有子嗣，擔心別的妃嬪“母以子貴”，爲了固寵千方百計害死別人生育的皇子。
高蟾《相和歌辭·長門怨二首》之一：“天上何勞萬古春，君前誰是百年人。”
李商隱《宮辭》：“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。”
劉言史《相和歌辭·長門怨》：“獨坐爐邊結夜愁，暫時恩去亦難留。”
長孫佐輔《相和歌辭·宮怨》：“無情春色尚識返，君心忽斷何時來。”
王建《宮詞一百首》之三十九：“往來舊院不堪修，教近宣徽別起樓。聞有美人新進入，六宮未見一時愁。”聽說新建宮殿，又有美人入宮，大家還沒見面已經憂心忡忡了。
白居易《上陽白髮人》：“未容君王得見面，已被楊妃遙側目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。”楊貴妃專寵，大批宮女被遣送到上陽冷宮，一輩子獨守空房。
王建《宮詞》之三十八：“欲迎天子看花去，下得金階卻悔行。恐見失寵人舊院，回來憶着五絃琴。”原本想要取悅君王，但安排好之後隨即卻後悔了，因爲賞花要經過一位以彈琴而曾經得寵的宮人住的地方，深恐君王萌發舊情，反而冷落了自己。
韓偓《故都》：“掩鼻計成終不覺。”據《韓非子》，楚王的妃子鄭袖嫉妒一位新得寵的美人，假意關照她說，大王不喜歡你的鼻子，見面時你最好把鼻子掩住。隨後她又對楚王說，美人掩鼻是厭惡你身上的臭味。楚王一怒之下割了美人的鼻子，從此鄭袖得以專寵。
殷堯藩《漢宮詞三首》(卷492_67)之二：“霍家有女字成君，年少教人著繡裙。枉殺宮中許皇后，椒房恩澤是浮雲。”
霍成君是漢宣帝時大司馬大將軍霍光的女兒，霍光權傾一時，他把女兒嫁給漢宣帝，一心希望女兒成爲皇后，可是漢宣帝跟許皇后的感情很好，廢后的計劃難以實施。宮中女醫官淳于衍與霍光的妻子交往甚密，爲了給霍家幫忙，淳于衍利用許皇后產後氣血兩虧之際大量使用大補且大毒的附子，中醫講究辯證論治，附子對於常人沒有什麼毒性，但對於產婦則要視情況掌握劑量。於是淳于衍就用附子毒死了許皇后，以爲可以神不知鬼不覺。後來事情敗露，霍家小女的皇后也沒當多久就被廢了。而且爲了皇帝行幸方便，漢代後宮女子一般穿開襠褲，但是霍光爲了能使自己的女兒得到更多被寵幸的機會，不僅命令後宮女性把褲襠縫上，甚至腰上還多系幾條褲帶。爲了爭寵不僅身在後宮的女性費盡心機，甚至連孃家也參與進來。而且採取的手段陰險毒辣。
三、哀怨心理
望幸無望，爭寵失敗，大量宮女只能在悽清宮苑裏過着寂寞難耐的生活。這些青春美麗的後宮女子，即使不被打入冷宮，日常的生活也往往枯燥乏味，有的常年從事宮中雜役，日復一日，辛苦無聊。有的在失寵之後被打入冷宮，老死宮中。而一旦打入冷宮，不僅精神生活更加寂寞孤苦，甚至一般的物質生活水準也大大降低，其生活條件相當惡劣。
宮女們在這種壓抑的環境裏生活，面對無窮無盡的寂寞，默默承受着身心所遭受的摧殘。長夜漫漫，難捱難熬，對於時光的流失，時而敏感，時而麻木。入宮的女子被迫骨肉分離，與世隔絕，禁錮青春，終老宮中。她們無力主宰自己的命運，她們對自由懷着熱切的嚮往，她們想念家鄉和親人，渴望感情，渴望正常人的生活。
白居易《後宮詞》：“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕？”後宮佳麗三千人，個個以淚洗面。
白居易《後宮詞》：“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。”自己依然青春美麗，可是卻已得不到君王的眷顧，漫漫長夜，獨自無眠。
張祜《贈內人》：“斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。”之所以要救那投火的飛蛾，是因爲自己與之同命相憐。
元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。”白頭宮女閒坐訴說往事，其寥落、寂寞可想而知。
王建《宮詞》之九十：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”王安石喜歡這首詩，謂其“意味深婉而悠長。”
崔國輔《秦女卷衣(一作妾薄命)》：“雖入秦帝宮，不上秦帝牀。夜夜玉窗裏，與他卷衣裳。”入宮無寵，乾的是侍奉皇帝起居的雜事。
杜牧《宮人冢》：“少年入內教歌舞，不識君王到老時。”終老宮中，連皇帝的面都見不到。
王建《舊宮人》：“先帝舊宮宮女在，亂絲猶掛鳳凰釵。霓裳法曲渾拋卻，獨自花間掃玉階。”年老色衰後不再從事樂舞表演，在宮中掃地。
白居易《上陽白髮人-愍怨曠也》：“宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。”
朱慶餘《宮詞》：“寂寂花時閉院門，美人相併立瓊軒。含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”後宮制度森嚴，言行都有禁忌，人的行動沒有自由，言語亦受到限制，想說話，卻怕鸚鵡學舌泄露了心事。
鄭谷《長門怨二首》之一：“春來卻羨庭花落，得逐晴風出禁牆。”落花可以隨風飄落牆外，人卻出不去。
李建勳《宮詞》：“卻羨落花春不管，御溝流得到人間。”飄零的落花竟也值得羨慕，因爲它隨水漂流，得以到人間。
其實反映宮女們情感世界以及她們心理狀態的唐詩至少有數百首，讀來真是別有一番滋味在心頭。不敢多引，怕諸位看着煩，怕自己不知不覺沉浸在後宮的哀怨中不能自拔。
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