說起西藏，人們腦海中首先映現出的便是世界屋脊--青藏高原、世界最高峯--8848米高的珠穆朗瑪峯和不盡的神祕。然而，從俄羅斯科學家1999年8月10月間爲探尋傳說中的“聖城”而進行的考察結論中再次讓世人感到，這的確是個神祕中最爲神祕的地方：西藏是世界上最大的金字塔羣所在地。
這次考察是由俄羅斯《論證與事實》週報、俄羅斯衛生部全俄眼科和整形外科中心及巴什基爾銀行出資，由不久前實施世界上第一例眼移植外科手術的俄羅斯著名醫生恩斯特--穆爾達舍夫--裏夫卡多維奇教授爲隊長的四人科考組進行的。當對大量的科考資料進行研究後，他們確信，在西藏有世界上最大的金字塔羣。
一種嚴密的數學規律將西藏金字塔羣與埃及金字塔、墨西哥金字塔、智利的復活節島、英國的斯通霍在史前巨石羣及北極聯繫在一起。在西藏，他們成功地發現了100多座金字塔及各種古蹟。它們明顯地朝着相同的方向，均位於中心塔--高達6714米的岡仁波齊峯(聖山)的周圍。
這些塔形狀各異，大小不一，令人驚歎不已。通過定向測算，它們的高度--從山腳到山頂--在100米到1800米之間，而埃及最大的胡夫金字塔高僅爲146米。整個金字塔羣年代非常久遠，因而損壞的程度比較嚴重。但經過仔細觀察仍能弄清金字塔的輪廓。從背景中可以清楚地看出凸面和凹面的石頭結構，科學家們稱之爲“鏡子”。
這些“鏡子”的作用也非常有趣。在這裏他們還發現了巨大的石頭人體雕像。因此有理由說，在西藏存在着主要由金字塔組成的古建築羣。
起初他們覺得，是不是把由於時間的原因而變形的西藏山體錯當成金字塔呢？直到他們把所有的照片、圖片、錄像材料都仔細研究完，這種想法都沒能離開過他們。爲了避免錯誤，他們繪製了山體輪廓圖，把金字塔和山的圖片都輸入到計算機中，爾後將其主要的輪廓勾畫出來。這樣就能清晰地分出哪個是金字塔，哪個是自然山體。
提起“金字塔”，人們往往習慣性地聯想到埃及胡夫金字塔的外形。其實，金字塔有不同的形狀，比如說，墨西哥金字塔和不太出名的埃及左寨金字塔都是階梯狀的。在西藏他們所遇到的基本上都是階梯狀的金字塔，而周圍的自然山體都沒有這種結構，看來他們不會把山體錯當成金字塔。
許多金字塔結構連成一個整體，一些金字塔保存完好，一些受損相當厲害。漸漸地他們明白金字塔結構的基本特性，於是定位測量工作變得比先前容易些。在這樣高的山坡上作業相當艱難，尤其是在金字塔羣中，科學家們沒有一點食慾，只能勉強吃點點糖，當從金字塔羣中走出來，他們的食慾才得以恢復。
人們可能會不解地問，在俄羅斯被譽爲“上帝派來的外科醫生”的教授穆爾達舍夫爲什麼要先後四次組織喜馬拉雅山和西藏考察活動呢？
在俄羅斯，以卡茲納切耶夫院士爲代表的物理學、分子生物學等不同學科領域的科學家對稱之爲“微能”的科學研究工作進展很快，已經形成了流派。他們通過研究得出結論，世界上存在着更高級的智慧。
於是他們把自己的研究視野轉向科學宗教意識。以穆爾達舍夫爲代表的一些醫學工作者在研究人體奧祕的時候也得出了類似的結論，因此喜馬拉雅山和西藏考察活動對他們來說是完全合乎邏輯的，是在不同領域科學探索中尋找結合點的結果。
西藏喇嘛們說，他們篤信的不是宗教，而是時間對史前文明知識的傳輸和記錄。世界要比人們想象的複雜得多，但是世界上的一切都是相互聯繫的，無論是人還是金字塔。
例如，脫氧核糖核酸的基本結構就是呈金字塔形狀的。這些科學家在分析眼移植手術時不僅僅侷限於醫學知識，而且還擴展到考察期間所獲的和從現代物理學和生物學角度所能想到的知識。從這個角度上講，西藏考察就更有意義。那麼他們是怎樣發現西藏金字塔羣的。
在古老的西藏神話中明顯地可以看出，在還沒有聖經神話中的大洪水及北極尚位於其它地方時的遠古時代，地球上就出現了“上帝之子”，是他們藉助五種元素的力量建成了對地球生命有着巨人影響的城市。
俄羅斯科學家尋着這個神話的足跡，一點一滴地收集信息，儘量控制假設的“聖城”所在地的範圍。在東方的宗教中和到過西藏、印度旅行的俄羅斯女作家葉蓮娜.布蘭瓦茨卡婭(1831-1891)在著作中都曾提到過，在大洪水之前北極位於西藏和喜馬拉雅山地區。北極被視爲“上帝之子”居住的地方。
在1998年進行的一次喜馬拉雅山考察中，一位印度僧人給科考人員看了一幅位於西藏的岡仁波齊峯的照片，當時穆爾達舍夫就驚叫起來說：“這不是山，是一個金字塔！”驚人的相像使得他們都很興奮，因爲他們知道，傳說中的“聖山”就位於岡仁波齊峯地帶。
尼泊爾和西藏喇嘛還對他們講，密宗(古印度後期佛教)力量的活動區就在這個地方。只有那些被作爲祭品的人才能到這裏，因此這裏又被稱爲“死亡之谷”。科學家們穿過了海拔5680米的“死亡之谷”，但是沒有離開喇嘛所指的道路一步。
奇怪的是，地球上已經沒有“空白點”了，俄羅斯人到過的西藏那個地方也已經有人去過，可是爲什麼在他們之前沒有人見到過金字塔呢？雖說岡仁波齊聖山所處地區即遠又高，但是仍有相當多的印度、錫金、不丹和遙遠的歐洲國家朝聖者來到這裏。他們來的目的各不相同，有的僅僅是爲了看一眼聖山，有的努力圍着聖山走上一圈，而只有那些身體健強的人才能圍着聖山爬過那長達60公里的一圈。
印度教和佛教的朝聖者代表有權按着順時針方向走過聖圈，古老的波巴教的朝聖者代表卻要沿着逆時針方向走上一圈。他們認爲，只有走過聖圈的人才可以從罪孽中解脫出來，如果一個人能圍着聖路走過108圈，那麼他就可以成爲一名聖人。
在東方國家，岡仁波齊峯被視爲世界的聖地，因此朝聖者的心理情感狀態是可以想象的。他們歷盡千辛萬苦到達聖地，就是爲了能和神在一起，全身心沉醉於靜思之中，至於科學認識對他們來說非常生疏、難以接受。可見，朝聖者的多少與科學發現完全是兩回事。
科考隊員們希望找到有關這個地區以往科學考察的資料，沒有找到。就連俄國著名考古學家尼古拉.廖赫(1874-1947)也曾試圖到達岡仁波齊峯地區，但未能成功。這個小組也是費了很大的周折才獲得中國政府的允許進行科學考察的。爲了適應艱苦的高山反應和沙塵暴的影響，他們事先在喜馬拉雅山進行了適應新環境的訓練。
接着，他們又克服重重困難獲准研究藏經中有關岡仁波齊峯的章節。藏經中寫道：岡仁波齊峯和周圍的山脈都是藉助五種元素的力量形成的。與他們會過面的波巴教喇嘛解釋說，應該將五種元素(氣、水、土、風、火)的力量作爲精神能量來理解。
凡是登上胡夫金字塔的人，都會有種奇怪的、深沉的精神迷睡的感受。而很多登上如切割過似的平平的墨西哥金字塔上的人卻什麼事都沒有發生。西藏喇嘛曾執意建議科考人員千萬不要偏離聖圈的小路，否則就會陷入密教力量的活動區。其實在繪圖時他們很有規律或上或下地超出聖圈的路線。
他們甚至還到過其中的兩座山的山腳，但最後還是聽從了喇嘛們的勸告。他們也曾一度試圖登上其中的一座西藏金字塔的頂端，最終還是放棄了想法。後來他們從掌握的四名登山運動員死亡的材料中得知，這幾個人都曾登上過岡仁波齊峯的某一座峯頂，在登過山之後他們衰老得很快，幾乎在1-2年內都因各種疾病死去了。現在想起來，他們不禁爲聽從了喇嘛的勸告而竊喜。
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