咱們先介紹下夏啓這個人，啓示他的名字，夏是國號，姒纔是他的姓，他的全名應該是姒啓，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啓、夏後啓、夏王啓的，他是夏朝的第二任君王，也可以說是中國歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國從原始社會過度到奴隸社會，王權由禪讓制變成了世襲制。
按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落裏商量傳位給曾執掌五刑負責獄訟的皋陶，結果皋陶早於大禹而亡，啓雖然有個有能耐的爹，也有優先提名權，可自身功績威望不如伯益，部落裏理所當然的推舉掌管山澤、調馴鳥獸的伯益爲繼任者。可是由於啓他老爹禹和他爺爺鯀的功績太深入人心，羣衆基礎太好，而本身他們家族的勢力也很強大，在當時的情況下，諸侯都離開伯益的地盤到啓的地盤去了，大臣和百姓都支持啓做領袖。當時傳統習俗已被新的價值觀念取代，老一輩的習俗受到嚴重的衝擊，王權的觀念已經產生，大禹死後，啓便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖幹掉對方，但是在武力面前，啓一方更加強大，伯益失敗被殺，在天時地利人和的條件下，啓順勢即位成爲部落領袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。
啓在奪得勝利後舉行盟會，爭取部落聯盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統治地位(文獻記載中的夏啓有鈞臺之享)。但是，由於啓的領袖地位不是通過傳統習俗禪讓得來而是通過篡奪行爲得來，引起一些實力雄厚、同樣覬覦領袖權位的部落首領的不滿，以有扈氏爲最，其公然表示不承認啓的領袖地位，從而引發了啓征討有扈氏的甘之戰。啓一方獲勝，至此，啓周圍的不安定因素被解決了，他的王位終於穩了，王權世襲制正式開始了。
夏啓建制
夏啓建制——這是中國歷史上具有劃時代意義的一件大事。簡單通俗的講就是它打破了老祖宗的慣式，改變了社會形態;它改變了很多人的命運，人民被分爲三六九等;它將國家由天下人的變爲一家人的。
話說夏啓他老爹大禹那時候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心裏願意不願意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨着時代的進步人類的發展，打破老傳統的思想在前衛者的腦袋裏揮之不去，人類的私心也越來越重，可巧夏啓就是這樣的人。對於伯益當權夏啓是相當不滿意的，天是他老爹的憑什麼給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業就是時間的問題而已。想到就要做到，夏啓開始籌謀等待時機，伯益其實也不傻，對於夏啓的小動作還是知道的，可惜不好明着下手，私下裏也沒能除掉他。
夏啓在羣衆工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點得很好，爲大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對來說後期政績就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啓取代。大禹的死是個契機，雙方終於不用保持和平狀態了，到了人生勝敗的關鍵時刻，夏啓的夏后氏與伯益的東夷部落進行了生死鬥爭，最終夏啓獲勝，奪得部落領袖地位，並最終建立夏朝。
夏啓在當政之後，舉行盟會以爭取其他部落的支持(史稱有鈞臺之享)，又討伐對其不滿的部落(以有扈氏爲首)，終於鞏固了自己的帝位。
至此，夏王朝以一個全新的形態出現在中國歷史，後人稱之爲夏啓建制。
夏啓的兒子
根據相關資料記載夏朝姒啓有五個兒子，下面我來給大家說說這五個人：
姒太康是啓的長子，也是啓之後的君主。受他老爹晚年聲色犬馬的影響，在繼位之後，他貪圖享受恣意縱情疏忽國事，被后羿利用百姓心生罷黜了皇位，篡奪了夏朝政權，歷稱太康失國。總之也是個坑爹的孩子，屬於父親沒教育好的典型。
姒元康是啓的次子，姒伯康是第三個兒子。由於太過久遠，而二人做過的事情影響甚小，因此歷史上關於元康、伯康的記載基本沒有。
姒仲康(又作中康)是啓的第四個兒子，他是太康之後的夏朝君主，基本上屬於傀儡皇帝。他是在太康被罷黜王位後，被后羿擁立的，實權在後羿手中。因爲妄圖反抗后羿從后羿手中奪權，失敗後被后羿囚禁，抑鬱而亡，就是憋屈死的。這是個好孩子，可惜生不逢時。
姒武觀(也有說叫五觀)是啓最小的兒子。根據《逸周書·嘗麥》的記載：“其在啓之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂兇厥國。皇天哀禹，賜以彭壽，卑正夏略。”他就是啓晚年武觀之亂的罪魁禍首，他的叛亂動搖了夏朝的根本。而關於他這個人，《墨子·非樂上》引《武觀》曰：“啓子淫溢康樂，野於飲食。將將，磬以方。湛濁於酒，渝食於野。萬舞翼翼，章聞於天，天用弗式。”，爭權奪勢爭勇鬥狠骨肉相殘，可見也不是什麼好貨色。
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