六百多年前，朱元璋就爲二十四房子孫起好了二十個字派。各房都不相同，如長房太子朱標是“允文遵祖訓，飲武大君勝。大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日)順道宜逢吉，師良善用晟。”第四房燕王朱棣爲“高瞻祁見佑，厚載翊常由。慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。”最後一個字則以五行爲順序，循環使用帶有“火、土、金、水、木”偏旁的字。明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日)最值得一提的是第十八房岷王朱楩“徽音膺彥譽，定幹企禋雍，崇理原諮訪，寬鎔喜賁從。”崇禎十七年，第九代岷王朱企崟(yín)被流賊所殺，岷藩王族至此終結。
岷王后裔有一支輾轉遷徙到湖南長沙安沙鎮棠坡，傳到第十七代“鎔”字輩，出現了一位大人物朱鎔基。朱鎔基的父親朱寬澍、祖父朱訪緒字輩完全依照老祖宗朱元璋制定的規矩取名的。
回過頭再說長房朱標，朱元璋編制長房字派是花了一番心思的，“允文遵祖訓，飲武大君勝。”這文風，顯然是太祖親爲。
估計其它兩千多個不重複的“高大上”文字應該是大臣“捉刀”了。長房這一脈人氣明顯不旺，還沒等到老爹傳位，太子朱標就生病早亡，朱元璋只好選擇皇太孫朱允炆爲接班人。
朱允炆和四叔朱棣鬥了近四年，靖難之役後，朱允炆不知所終，與他同時失蹤的還有他的兒子朱文奎。朱文奎爲建文帝朱允炆長子，母皇后馬氏。
生於洪武二十九年(1396年)十月晦日(所謂的“晦日”即陰曆每月最後的一天，大月三十日、小月二十九日)
長孫的兒子出生，按理說看到第四代人，老皇帝朱元璋應該高興纔是，可他認爲重孫出生在 “日月皆終，大凶之象。
”的“晦日”很不吉利，因此悶悶不樂。建文元年(1399年)，朱文奎被立爲皇太子，建文四年，七歲的朱文圭與父親一同失蹤。
《明史》關於這位太子的記載非常簡單“太子文奎。建文元年立爲皇太子。燕師入，七歲矣，莫知所終。
”有學者研究稱，朱文奎從南京城水關御溝出逃，在兵部尚書廖平等護衛下去了湖北襄陽，後不知所終。建文年間，翰林院侍讀史仲彬寫了一本叫《致身錄》的筆記。他詳細記載了建文帝在其家鄉湖南永州新田縣石羊鎮史家村避難，後又輾轉雲南等地。太子朱文奎是否與父親同行？近年來，湖南永州一位叫史世冬的教師，在其族譜中找到明太子朱文奎的線索。《史氏族譜》記載：建文帝外逃後選擇了永州，在史世冬遠房先祖史仲彬家避難，一度被發現又去了雲南，疑似把太子朱文奎寄養在了史氏一族。史老師進一步研究發現族譜中一個怪異的現象。有一個叫史惠通的人引起他的注意。史惠通生於明洪武二十八年，比朱文奎大一歲。
他出生時父親史必情已經四十六歲，母親李氏四十歲。史必情夫婦結婚二十餘年沒有生育，突然在四十多歲生了一個兒子？令人不可思議。
怪異的還在後面。《史氏族譜》記載：這位史惠通在永樂年間頻繁搬家，首先從平樂遷往存頭，後又遷居胡碑下村，再遷寧遠何家山，又去了寧遠下墜鄉清水嶺，再徙新田田頭村，最後定居清水洞史家村。如此頻繁搬家，似乎在躲着什麼隱藏着什麼迴避着什麼，會是什麼呢？
更爲奇怪的是，史氏一族一直以來就遵從“師水彌之卿，孫公可必士”的輩分字派，唯獨史惠通一支字派與其他分支有別，是“應瑞經記，光明正大。
”還有詭異的，史惠通的後代均以他爲始祖，祭祀時自古以來就不包括他的父親史必情。家族相傳，這個史惠通還交往了許多客人，常年與之來往，以至於死後葬在其家族墓葬羣。史老師清晰記得，每年清明等節日，村民還要爲這些史家的客人墓祭祀灑掃。
一個家族墓地竟然出現客人的墓葬，古來鮮有所聞，這是否就是《致身錄》記載的追隨建文帝逃亡的那二十二個大臣呢？有待考證。
對於大哥朱標的另外幾個兒子，朱棣是如何處置的呢？朱標生五子，長子朱雄英早夭，次子朱允炆，三子朱允熥(tēng)、四子朱允熞(jiān)、五子朱允熙。
朱允熥生於1378年，建文帝時封吳王，未就任。靖難之役後被貶爲廣澤王，改封漳州。當年九月被召回南京，以“不知反省，心生怨恨”等罪名廢爲庶人，囚禁於鳳陽高牆之內，稱“吳庶人”。
1417年，蜀王子崇陽王朱悅燇逃到長沙，與谷王朱橞勾結，試圖打着“建文君”旗號謀反，被蜀王告發。這件事發生不久，朱允熥暴病死亡。
朱允熞生於1385年，建文帝時封衡王，也未就任。靖難後被貶爲懷恩王，後廢爲庶人，關押的鳳陽，朱允熥暴亡之前就死掉了。
朱允熙生於1391年，建文時封徐王，靖難後降封甌寧王，跟隨母親呂氏居住在朱標的陵園附近奉香火，永樂四年(1406年)二月，居住地“邸中忽火起，驚仆地，卒年十六。”一場莫名其妙的火災把母子二人吞噬了。朱標一脈還有人活着嗎？有，不過這個人被折磨得人不人鬼不鬼的，那就是前文提過的朱文奎的弟弟朱文圭。生於應天(南京)，祖籍南直隸鳳陽府。爲明惠帝次子，母皇后馬氏，兄朱文奎，史稱建庶人。萬曆年間著名史學家焦竑(hóng)所著的《國朝獻徵錄》(《明史》修訂時，還參照過此書，後被清廷列爲禁書)記載：朱文圭(1401——1457年)爲建文帝次子，母皇后馬氏。燕軍入京，朱文圭才兩歲，還是個無知的幼童。父兄逃跑了，母親葬身火海，朱文圭成了孤兒，被朱棣長期幽禁在中都鳳陽的廣安宮，稱建庶人。
由於朱文圭長期獨處，每日除了吃喝拉撒睡，沒有別的內容。以至於無法與人交流，終生喪失了語言能力。
朱棣命人給送食物，但禁止任何人同他說話。一個生於帝王家的健康兒童，被活活折磨成一個癡呆。天殺的朱棣，這種活法兒還真不如一死了之。
時光荏苒，歲月溜溜過去了五十五年，到了景泰八年(1457年)，明英宗朱祁鎮通過“奪門之變”再度奪回皇位，有過被蒙古人俘虜一年，被弟弟景泰帝幽禁七年的苦難經歷。朱祁鎮從熱血少年，已然變成了一個多愁善感的青年。
有一天，他想起一個遠房的族叔——被幽禁五十餘年的建庶人朱文圭，就對吏部尚書李賢說：“親親之意，實所不忍。”李賢爲英宗皇帝點贊——“此堯、舜之心也。”有人提出放了建庶人會發生變故，惹出亂子。明英宗說：“有天命者，任自爲之。”隨後派內臣牛玉前往鳳陽辦理釋放事宜。
明英宗對這位族叔關懷備至，命人在鳳陽建了房屋，還給朱文圭娶了媳婦，以續長房一脈的香火。
考慮到族叔情況特殊，還派二十個專門看家護院的人，十餘個照顧他的起居的婢妾。明英宗好事變成壞事，就像是把一隻籠中鳥放生野外，這鳥十有八九會活活餓死。
一個常年處在封閉環境中的人，突然間令其自由行動感到無所適從。連牛馬都不認識，如何與人交流？五十七歲的朱文圭無法適應自由的新生活，不久就病逝了。
朱文圭在這不足一年的時間，有沒有可能留下後人呢？《國朝獻徵錄》中還有猛料——天順三年(1459年)十月，淮揚巡撫都御史滕昭上奏，請求把建庶人、吳庶人重新關押起來，但遭到明英宗拒絕。
注意！這時候“建庶人”朱文圭已經死了兩年多，“吳庶人”朱允熥也死了四十多年。這裏的建庶人、吳庶人又是誰呢？會不會就是他們的後人呢
成化三年(1467年)九月，南司禮太監覃包等嚮明憲宗彙報：“建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，請求政府發放。
”明憲宗命令工部妥善處理，及時發放衣物。這一時期，建庶人、吳庶人兩家可以自己購買奴婢了，政治待遇未見好轉，經濟上已經接近平民水平了。
弘治年間有個叫繆恭的草民，斗膽上書給明孝宗，請求給朱文圭的後人封王，奉祀明興宗朱標。
這封信在通政司(信訪辦)就沒過關，此人惹來牢獄之災，明孝宗人好，沒多久就把他當個屁放了
如果史學家焦竑的記載準確，那麼朱標一脈的確是後繼有人。
朱棣沒有絕情到不給大哥留下一個後人的地步，有心斬草，無意除根。想想也是，“本是同根生，相煎何太急”，回頭過了奈何橋，見到老爹、大哥等也算有個交代。
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