從中國人開始喝茶，到“茶聖”陸羽，始有完備的理論出現。翻開《茶經》三卷，從“茶之原”、“茶之法”到“茶之具”，陸羽詳細地總結了茶的產生到品飲之法，使平常的喝茶上升到了藝術的高度，對後世影響巨大，此開天闢地之功，的確前無古人。
史載陸羽，字鴻漸，不知所生。彷彿是天地間蹦出個石猴一樣。因爲是棄子，他被僧人收養，既然是棄子，自然無名無姓。長大後，陸羽自己卜卦，遂以陸爲姓，羽爲名。這還是簡單的身世。據陸羽自己說：有仲宣、孟陽之貌陋，而有相如、子云之口吃，而爲人才辯。
這幅簡單的素描，爲我們勾勒出陸羽大致的形貌——棄子、貌醜、口吃、善辯。而有此異相的人，不上天堂，即入地獄。所幸的是陸羽上了天堂，且聰慧異於常人。
陸羽因被寺院收留，在寺院中爲禪師煮茶，才影響了他以後的命運。再加上孤高拔俗，清朗自傲，性格又有些類似魏晉阮籍，經常醉哭而返。《唐才子傳》說：“天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀爲神，買十茶器，得一鴻漸。”意思是說，因爲是陸羽，天下人開始懂得喝茶，而賣茶的商家用陶瓷做出陸羽的瓷像，奉爲神像，客人每買十件茶具，就贈送一個陸羽的瓷像。可見陸羽在民間的影響力。
但凡所有成就事業的人，都不會缺少朋友相助，陸羽也不例外。既有貴人相助，也有投緣的詩僧皎然，隱士張志和。而他們之間的唱和，可比寒山和拾得、王維和裴迪、皮日休和陸龜蒙。這種唱和不但是一種相濡以沫的友誼，更是名士聲望的敲門磚。士以才氣博得世人賞識並敬仰，並慷慨以助，這是古人骨子裏，至少是默認的俠義情懷，下面要說的三癸亭也是如此。
作爲經常往來於山野間尋找茶的陸羽來說，除了用上好的茶奉獻給好友外，生活的不穩定，經濟上的窘迫可想而知。但這絲毫不影響他們之間的友情，顏真卿和陸羽、皎然、張志和經常在一起飲酒唱和。
杼山位於現在的湖州，陸羽在此居住有30年，經常來往於長興，顧渚山一代尋找野茶，而他的《茶經》也正是誕生於湖州。雖然杼山古已有名，鮑照、謝靈運等和杼山都有千絲萬縷的關係，但真正壯大杼山聲望的，當是一代茶聖陸羽了。
三癸亭正是建於杼山。而其名字的由來，是顏真卿在大曆八年，因建亭時間是癸丑年、癸卯月、癸亥日，所以名“三癸亭”。顏真卿還有題爲《題杼山癸亭得暮字》的詩，其自注雲：“亭，陸鴻漸所創。”在詩句中有：“欻構三癸亭，實爲陸生故”。寫明瞭是爲陸羽所建。三癸亭雖然可能只是一座小草亭，但也能看出顏真卿對於士人的肯定和激賞。此亭早已不存，因歷史上的這段典故，故此於1993年重建，並由趙樸初書寫亭額，也算是續上了這段佳話。
陸羽本是一介布衣，按理和身爲刺史的顏真卿扯不上關係，但顏真卿居然爲一個嗜茶如命的隱士文人建一座喝茶的亭臺，足見文人之間的惺惺惜惺惺！
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