昨天我們說了風火戲諸侯最受益的一個人秦襄公。
秦襄公是秦莊公的兒子，在犬戎及申侯聯軍進攻周幽王的時候，他率兵勤王;又在周幽王失掉鎬京而死以後，護送幽王的兒子周平王離開危險地區到洛陽去建立新的國都。
此後，周平王把秦襄公由“附庸”之邑主升爲“諸侯”。周平王還把當時尚在犬戎手裏的渭水兩岸之地，以岐爲界，岐以西的地方給秦襄公。周平王說：“你能拿回來，這些地方以後就是你的了。”
於是，秦襄公繼續對犬戎作戰，擴疆拓土，打到了岐山附近。
秦襄公死後他的兒子秦文公接班，並在郿縣一帶建立了新的國都。
秦文公在位時子承父業，繼續對犬戎發動進攻作戰，並大敗犬戎，收復了歧山以東的不少土地，當然，他不敢私吞，派人去洛陽，把這片新收復的土地獻給周王的王廷。
秦文公在位有五十年之久。他除了爲秦國擴疆拓土，還給中國留下了一段很有爭議的遺產。
那就是司馬遷說的：文公創行了“滅三族”的殘酷刑罰。
司馬遷在《史記·秦本紀》中說：“(文公)二十年，法初有三族之罪”。由此可以確定，誅三族確立於秦文公。“三族”，據《史記·集解》所載：“張晏曰：父母、兄弟、妻子也。如淳曰：父族、母族、妻族也”。從世代上講，是以犯人爲中心的從父親到兒子的三世代。
也就是說一個人一旦犯了法，其父族，母族，妻族都要受到牽連。所謂“滅三族”就是把這三族的人全部給殺了。
不過這種很不文明的刑罰與禮俗雖然是秦文公所創，但其很有可能是戎俗，因爲此時的秦國已經佔領了大部分犬戎的土地，是爲了順應自己臣民的風尚而加以採行的。
當然，對於這種一人犯罪而連坐到親人的族刑，最早見於《史記·商君列傳》的“收司連坐”，所以連坐作爲一種刑罰在夏商時期就已有。據《尚書·甘誓》篇載有夏啓討伐有扈氏時的軍令：“用命，賞於祖;弗用命，戮於社，予則孥戮汝”。這種一人犯罪牽連全家的刑罰既是族刑的最初表現，也是後來的“親屬連坐”的最初形態。(圖片來自網絡)
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