韓琦(1008年—1075年)，字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今河南安陽)人。北宋政治家、詞人，仁宗天聖年間進士。他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中享有很高的威望，人稱“韓範”。當時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一範，西賊聞之驚破膽。韓琦一生，歷經北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經歷和參加了許多重大歷史事件，如抵禦西夏、慶曆新政等。在仕途上，韓琦曾有爲相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前後長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴爲宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷着想，忠心報國。在他的仕途生涯中，無論在朝中爲相，或在地方任職，都爲北宋的繁榮發展做出了貢獻。在朝中，他運籌帷幄，使"朝遷清明，天下樂業";在地方，他忠於職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模。
熙寧八年(1075)六月，韓琦在相州溘然長逝，享年68歲。宋神宗爲他“素服哭苑中”御撰墓碑：“兩朝顧命定策元勳”。諡忠獻，贈尚書令，配享宋英宗廟庭，備極衰榮。
有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。
歷史如何評價韓琦
總評
韓琦爲相十載，上定國策，下撫百姓，勤勤懇懇，盡職盡責，正如他本人所說："人臣盡力事君，死生以之，至於成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂轟不爲哉！"
在韓琦爲相的十年中，既沒有其前慶曆新政那樣急風暴雨改新，又沒有其後王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實行大的改革舉措，也未能徹底扭轉北宋的境況，他守成多於創業。但這些與北宋當時的具體環境有關，穩定政局是韓琦面臨的主要問題。在韓琦的主持下，北宋社會穩定，經濟發展，這爲後來王安石變法創造了良好的社會基礎。所以，當時就有人說："公自爲相，即與當時諸公同力一德，謀議製作全補天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說："公曆事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下後世，兒童走卒，感慕其名。"這是後人對他的評價，也是對韓琦本人的真實寫照。
歷代評價
宋神宗：“維公奉仁宗詔，立皇考爲皇子，被顧命立英宗爲皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元勳之臣矣。或以公安社稷，方周勃，致治比姚崇。”“韓琦敢當事，賢於富弼，但木強耳。”
歐陽修：“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣。”
司馬光：“琦實有忠於國家之心，但好遂非，此其所短也。”
蘇軾：“韓 、範 、富、 歐陽 ，此四人者，人傑也。”
王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。”
葉逋：“①故李沆、王旦在真宗時謹守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格······以謹守資格爲賢，名重當世，······而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。”“②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之爲相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格爲用人之利也決矣。”
呂中：“當國家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無德望以鎮之，則未足以服天下之心。有德望而無才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以託六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而不可奪，君子人也。韓魏公不動聲色，垂紳搢笏而措天下於太山之安者，蓋自慶曆、嘉祐之時，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣。”
羅大經：“韓公當國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見於顏面。常朝一不押班，王陶至便指爲跋扈，而公亦無慍色。蓋己爲侍從臺諫，則能攻宰相之失;己爲宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也。”
狄青：“韓樞密功業官職與我一般，我少一進士及第耳”
脫脫：“琦天資朴忠，折節下士，無賤貴，禮之如一。尤以獎拔人才爲急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人爲多。選飭羣司，皆使奉法循理。其所建請，第顧義所在，無適莫心。”“琦相三朝，立二帝，厥功大矣。當治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量。”
謝肇淛：“宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。”
歸有光：“君德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚之臣也。其在於古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁傑、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。”“韓、富二公，與範希文、歐陽永叔，一時並用，世謂之韓、範、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不爲，而與範、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公爲相，守典故，行故事，傅以公議，無心於其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動聲氣，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富公再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革，與文潞公皆享高壽於承平之秋;至和以來，共定大計，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當矣。嗚呼！士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也。”
陳子龍：“自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，爲時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。”
王夫之：“韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，爲人之所不敢爲，故秉正以臨險阻危疑之地，恢乎其無所疑，確乎其不可拔也。而於纖悉之條理，無曲體求詳之密用。是故其立朝之節，直以伊、周自任，而無所讓。至於人官物曲之利病，吉凶變動之機宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之於短，其經理陝西也，亟謀會師進討，而不知固守以待時;多刺陝西義勇，而不恤無實而有害;皆用其長而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦，皆其所短者。而唯其短也，是以無所興革，而不啓更張之擾。”“三代以還，能此者，唯韓魏公而已。”
楊昌濟：“宋韓、範並稱，清曾、左並稱，然韓、左辦事之人，範、曾辦事兼傳教之人也。”
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