我國西周時期的禮與刑是什麼關係

禮是統治者制定或認可的要求人們自覺遵守的指導性、禁止性或強行性規範，全面規定國家基本制度、社會等級秩序及日常行爲規則。刑是制裁違法犯罪的處罰性規範。

禮的功能作用在於正面的積極指導或強行禁止。刑的功能作用在於追究其刑事責任。西周是典型的宗法等級社會，奉行禮不下庶人，刑不上大夫的適用原則，禮與刑的制定宗旨與實施對象有所不同。

禮的等級差別性，決定了不同的社會關係由不同的禮來調整。不同身份地位的人，分別適用不同等級規格的禮。所謂刑不上大夫，是指刑不以大夫以上的貴族集團爲主要適用對象，但並非貴族犯罪一概不受刑的制約，實際是說大夫以上的各級宗主貴族犯罪，可以按其身份地位分別享有一定的司法特權。

禮的本義是舉行禮儀、祭神求福。遠古社會，人類總是匍匐在神明的腳下，對天地神祇恭敬有加。班固《東都賦》薦三犧，效五牲，禮神祇。禮用本義。中國古代社會，禮常常作爲行爲規則、道德規範和各種禮節的總稱，在政治、文化和社會生活中佔有重要的地位。這從隋唐以下，禮部是中央行政機構的六部之一就可以看出來。